|
Нет смысла сводить изучение деятельности Елены Блаватской к попыткам выяснить уровень ее психических сил и найти подтверждение ее общественно‑культурного влияния лишь в оккультном и мистическом контексте деятельности. Ее способности на самом деле были только опорной точкой движения, базисом, на котором сформирована мощь нетрадиционной философии. Психические силы в ее понимании служили дополнением развития духовного начала личности, а настойчивое убеждение людей в существовании «иных уровней бытия» связано с неослабевающим желанием обратить взор Человека вовнутрь себя, а не только на плоды цивилизации, которые всегда лишь разлагали обывателя. Не стоит также полагать, что деятельность этой в высшей степени противоречивой натуры может быть поставлена в рамки некой последовательности – в этом еще одна, возможно самая удивительная, загадка женщины, сумевшей оставить после себя такой заметный и впечатляющий след. Вполне вероятно, эта женщина была великим медиумом, призванным скорректировать направление развития цивилизации, а может быть, подобно Карлу Юнгу, она сумела виртуозно обрамить религиозные догмы в очаровывающую людей мистическую рамку; тонко чувствуя психический настрой собеседника, создавать новые таинственные и сакраментальные формы, направленные на поддержание и развитие экспрессии, сотканной из мистических нитей учения о мировом братстве. Не пытаясь исследовать слабо поддающиеся объяснению способности Блаватской и не отвергая их, сосредоточим внимание на жизненной стратегии внедрения ею своих идей в жизнь, ибо отсутствие такой стратегии предопределило бы безвестность Елены Блаватской даже при наличии феноменального и необъяснимого дара Природы, перед которым человек всегда склонял голову и даже падал ниц в ожидании великого магического знамения. В конце концов, даже современники Блаватской свидетельствуют о немалом количестве медиумов, поражавших воображение обычных людей. Но никому из них не удалось достичь такого уровня влияния на мировое сообщество, как Елене Блаватской, и никто из них не сумел оставить миру такое материализованное наследие, побуждающее к самосовершенствованию и укреплению духовного – того, чего так не хватает современному человеку, который, несмотря на достижения в компьютерной технике, космические корабли и безумные скорости, так и не постиг тайн собственного внутреннего мира, не осознал величия духовности и не проник в тайны высших психических сил. Восемнадцать книг‑биографий Елены Блаватской, многочисленные переиздания ее «Тайной доктрины» и переводы трудов на все европейские языки, а также на языки арабского и азиатского мира свидетельствуют о том, что эта женщина действительно внесла в существующий мир свое собственное зерно, наполненное новыми знаниями, сакраментальным смыслом и проникнутое великой идеей развития Человека. Это зерно проросло ныне, продолжая воздействовать на коллективный разум планеты, стремясь изменить самосознание человека и изгнать из его естества гнусное наследие цивилизации, которое развивается параллельно техническому преобразованию мира. — 118 —
|