|
поездки в Индию, где она присоединилась к группе "Радикальные гуманисты" во время общественных беспорядков. Главные ценности Стайнем были основаны на равноправии всех, что делало ее страстным "интеграционистом" в вопросах гражданских прав в шестидесятые годы. Ценности Стайием никогда не менялись, но ее мотивы изменились в период 1960-1975 гг. Вот список ее целей в порядке убывания важности в 60-е годы: 1. Гражданские права для черных в Америке. 2. Окончание вьетнамской войны. 3. Поддержка бедных. 4. Права женщин. Следует отметить, что права женщин стоят на последнем месте во время ее "тенденциозного периода" в бурные шестидесятые. В эти ранние годы Стайнем была чрезвычайно увлечена общественной сознательностью. Женский вопрос тогда не был главным в списке ее приоритетов. Так было до того, как начала всплывать проблема абортов и Поправка о равенстве прав, которые возникли в семидесятых, пробудив в ней обостренную чувствительность к специфически женским вопросам. Эти проблемы изменили систему ее приоритетов, и в семидесятых-восьмидесятых годах в список Стайнем входят исключительно женские проблемы: 1. Свободное планирование семьи женщиной. 2. Поощрение и сбалансирование карьеры и семьи и уделение большего внимания и уважения традиционно женским занятиям. 3. Демократичность семьи с разделением семейных обязанностей между мужем и женой. 4. Разделение культуры и политики с целью гарантии серьезного отношения мужчин к жизненным проблемам женщин. Активность Стайнем-феминистки началась, когда она всерьез возглавила женскую забастовку за равноправие в 1970 году. Незадолго до этого она стала одним из основателей Альянса активных женщин, и ее цель была помочь Белле Абзуг и Ширли Чизолм на Национальном женском собрании в 1971 году. Стайнем подвела серьезную философскую базу под их политическую платформу на первом этапе начинавшегося движения. Ее привлекательность и ясная интуиция сделали ее появление бурной сенсацией, а ее самое - яркой звездой феминизма. — 95 —
|