|
Фэн-шуй не является собранием предрассудков и суеверий, а также не противоречит догмам каких-либо известных религий, традиций и обычаев. Это учение граничит с такими сферами человеческой деятельности и познания, как дипломатия, экология, политика, география, астрономия и дизайн. Данныефэн-шуй согласуются с выводами ученых, работающих над проблемами земного магнетизма, астрофизики и психологии. Принципы фэн-шуй, отличает от научных данных в ряде случаев невозможность объяснить их с позиций «привычной» логики; они остаются эзотерическим знанием, то есть знанием, доступным лишь для посвященных. Методы фэн-шуй применимы в различных областях повседневной практики человека. Фэн-шуй способно повлиять на развитие государств, городов, сообществ, семейств и конкретных людей. Фэн-шуй может достигать высочайшей степени индивидуализации в зависимости от личных требований, пожеланий и критериев человека. Философская база фэн-шуй также исключительно обширна: в нее входят все канонические китайские представления об энергии ци, основанные на концепциях «И-цзин» и на принципе дао, описанном в трактате Лао-цзы «Дао дэ цзин», которые являются ключом к пониманию безмолвного диалога между Человеком и Природой, осуществляющегося посредством незримых сил, которые управляют Вселенной и оказывают решающее влияние на наши судьбы, тела и умы: дао (фундаментальная субстанция Вселенной) и ци (космическое дыхание жизни). Более трех тысяч лет назад китайцы уже установили порядок Пяти Элементов (Дерево, Земля, Огонь, Вода и Металл) — сил или субстанций, описывающих все явления и свойства во Вселенной. Эти пять элементов — проявление постоянного взаимодействия сил инь и ян. Последователи учения фэн-шуй считают, что разрушение или искажение природной среды напрямую ведет к гибели человека. Нарушая естественный порядок (дао), заведенный в природе, человек уничтожает равновесие между инь и ян — двумя фундаментальными силами Вселенной. Естественное взаимодействие сил инь и ян должно поддерживаться на всех уровнях, начиная с индивидуального. В характере и здоровье человека отражается движение инь и ян в его организме. На это движение, в свою очередь, влияют окружающие его предметы, местность, в которой он живет, и степень техногенных изменений в естественном окружении. Пять элементов влияют друга на друга, порождая и уничтожая друг друга в закрепленной последовательности. Цикл порождения следующий: огонь порождает землю (пепел), земля создает металл, металл производит воду (плавка, разжижение и испарение), вода питает дерево (растения нуждаются в воде), а дерево способствует жизни огня (горение). Пять космических элементов (Дерево, Земля, Вода, Огонь, Металл) китайцы соотносят с отрезками времени, сторонами света, веществами, органами чувств человека, цветами (красками), психологическими состояниями и т. п. — 262 —
|