Тексты по истории социологии XIX-XX вв. Хрестоматия

Таким образом психология есть наука об элементах и происхождении умствен­ных явлений, насколько они определяются физическими и органическими отноше­ниями. Социология есть наука об умственных явлениях в их наиболее обширных осложнениях и реакциях и об искусственной эволюции социальной среды, благо­даря которой приспособление жизни к окружающим условиям становится взаим­ным.

Следовательно, в своих философских отношениях биология, психология и соци­ология - науки, соответствующие известной градации явлений. Биология есть общая наука о жизни, но она передает в ведение психологии изучение более об­ширных приспособлений организма в пространстве и времени посредством эволю­ции разума. Психология есть общая наука об уме, душе, но, в свою очередь, она передает в ведение социологии изучение взаимодействия умов и взаимного приспо­собления жизни и окружающей ее среды через эволюцию социальной среды.

Рассматривая теперь отношение социологии к специальным социальным нау­кам, необходимо не упускать из виду одно весьма тонкое различие, которое, быть может, по причине своей тонкости часто оставлялось без внимания. Явления могут описываться или как дифференцировавшиеся от явлений более общих, чем они сами, или как дифференциация самих общих явлений. В первом случае изменение заходит так далеко, что несходство производного явления с родовым явлением Делается более заметным, чем сходство. Во втором случае дифференциация дейст­вительно происходит, но не доходит до крайних изменений. Сходство остается более заметным, чем несходство. Следовательно, можно сказать, что психоло­гические явления дифференцированы из биологических явлений, но что физиоло­гические и морфологические процессы - дифференциации биологического про-Чесса. Подобным же образом мы должны рассматривать социологические явления Как Дифференцировавшиеся из психологических явлений, а эмоциональные и умст­венные процессы мы должны считать простыми дифференциациями психологи­ческого процесса вообще. Наконец, экономические, политические и культурные явления представляют лишь дифференциации социальных явлений; они не нас­только отличаются от более общих фаз ассоциации, чтобы их можно было считать Дифференцировавшимися из социальных явлений.

Теперь раз один класс явлений дифференцируется из другого класса, то вряд ли у кого явится желание оспаривать основательность отнесения обоих классов к различным наукам. Биологию и психологию, психологию и социологию легко раз­граничить. Но при распределении между различными специальными науками яв­лений, представляющих простые дифференциации общего процесса, возбуждается немедленно вопрос, остается ли что-нибудь от общей науки или, в случае если специальные науки развились первыми, есть ли возможность создать общую науку о всех явлениях в их совокупности.