|
М.Х. Титма. — Таллин, 1985. Ю См. подробнее: Кон И.С. Понятие поколения в современном обществоведении // Актуальные проблемы этнографии и современная зарубежная наука. — Л., 1979. 11 Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. — Л., 1969. — С. 103. 12тамже. С. 104—105. 13 См.: Тих Н.А. Ранний онтогенез поведения приматов. — М., 1966; i Ананьев Б.Г. Ук. соч. 14 Hareven Т.К. Introduction // Transitions. The Family and the Life Course in Historical Perspective. — N. Y., 1978. P. 5. 15 Elder G.H. Children of the Great Depression. — Chicago 1974; G.H. Elder (ed.) Life course dynamics. — Ithaca, 1985. 16 Human development and the Life Course: Multidisciplinary perspectives / Ed. by A. Scrensen, F. Weinert, Sherrod. N. J., 1986; Studying persons and lives / Ed. by A. Rabin, R. Zucker, S. Frank. N. Y., 1990. 268 Раздел 2 психология МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИИ психология ПРЕДРАССУДКА1 (о социально-психологических корнях этнических предубеждений) * * * " Когда рыцарь Ланцелот прибыл в город, порабощенный жестоким Драконом, он, к своему удивлению, услышал о доброте Дракона. Во-первых, во время эпидемии холеры Дракон, дохнув на озеро, вскипятил в нем воду. Во-вторых, он избавил город от цыган. «Но цыгане — очень милые люди», — удивился Ланцелот. «Что вы! Какой ужас! — воскликнул архивариус Шарлемань. — Я, правда, в жизни своей не видал ни одного цыгана. Но я еще в школе проходил, что это люди страшные. Это бродяги по природе, по крови. Они — враги любой государственной системы, иначе они обосновались бы где-нибудь, а не бродили бы туда-сюда. Их песни лишены мужественности, а идеи разрушительны. Они воруют детей. Они проникают всюду». Обратите внимание: Шарлемань сам не видел цыган, но их плохие качества не вызывают у него никаких сомнений. Даже реальный Дракон лучше мифических цыган. Кстати, источником информации о «цыганской угрозе» был не кто иной, как сам господин Дракон... — 204 —
|