|
в течение жизни (тяга к умственной пище, к возбуждающим средствам). Недостаток в удовлетворении этих потребностей и определяет направление общественных устремлений, которые в зависимости от размеров недоста- точной удовлетворенности колеблются в своей интенсивности и экс- тенсивности. Это положение может быть выражено определенной математиче- ской формулой. Если общее количество материала, дающее полное удовлет- ворение той или другой потребности, мы обозначим через а, недостаток материала для полного удовлетворения данной потребности выразим знаком Ь, то степень неудовлетворенности должна быть выражена а - Ь. Последствия этой неудовлетворенности должны быть учтены цифровым же образом и, следовательно, могут быть также выражены особыми знаками, и тогда мы можем изменения коллективных рефлексов под влиянием определенных воздействий в форме неудовлетворенности выразить соответствующей мате- матической формулой: и -Ь= +x+y+z... А так как недостаток удовлет- воренности, являющийся раздражителем, может быть выражен, как мы видели, определенной цифрой путем собрания определенных данных и сде- ланного расчета, и с другой стороны, статистика последствий этого разд- ражителя также дает цифровой материал, то мы тем самым получаем возможность в той или другой мере уточнить эти взаимоотношения между раздражителем в коллективе и его последствиями в форме коллективных рефлексов с помощью математических исчислений. Еще Спенсер признавал закономерность явлений общественной жизни, сравнивая, подобно Конту, человеческое общество с организмом, почему оно подчиняется законам интеграции и дифференциации, закону ритма и закону равновесия, закону борьбы за существование и закону сотрудничества и разделения общественного труда. В проявлении этих законов и заключается процесс эволюции любого общества, причем всякое общественное явление Спенсер, подобно древнему Аристотелю, рассматривал с точки зрения его развития. За Спенсером шли и другие авторы, держась эволюционной теории, как Эспинас, Летурно, Вормс, Шарле, Лилиенфельд и др. Надо заметить, что еще Аристотель "", этот истинный основатель социологии, рассматривая различные политические формы, выясняет за- кономерность смены их под влиянием классовой борьбы и соотношения общественных групп между собой. Само учение Аристотеля об обществе и государстве как о самодостаточном общении людей представляет собою установление очень важного закона, на основании которого и зиждется бытие всякого общества и всякого государства. В дальнейшем мысль о — 474 —
|