|
Социальный стереотип — это разновидность когнитивных схем. Данные схемы создаются в отношении членов каких-либо социальных групп: этнических, тендерных, возрастных. Стабильность является показателем того, в какой мере устойчивы и постоянны те причины, благодаря которым достигнут именно этот результат. Стимул – это любое событие, внешнее или внутреннее, которое изменяет поведение человека или животного (организма). "Стремление греться в чужой славе" (to bask in reflected glory) – очень распространенная стратегия повышения самооценки. Суть ее в том, что люди стремятся "привязаться" к чужому успеху, чужой славе, чужим достижениям, чтобы поднять себя как в своих собственных глазах, так и в глазах окружающих. Наиболее ярко это проявляется в поведении фанатичных поклонников — "фанатов": спортивных, театральных, эстрадных. Сублиминальное влияние – это воздействие на уровень бессознательного восприятия с помощью подпороговых стимулов. Теория взаимозависимости – более сложная версия теории социального обмена, предложенная Д. Тибо и X. Келли. В ней подчеркиваются динамические аспекты межличностного взаимодействия, где один человек влияет на другого и сам, в свою очередь, испытывает воздействия партнера по общению. Теория обратной мимической зависимости – теория Джемса-Ланге, согласно которой демонстрация определенного выражения лица, соответствующего переживанию той или иной эмоции, производит психологический эффект такого рода, что индивид, изобразивший эту мимическую маску, действительно начинает переживать реальную эмоцию. Теория социального научения – теория, разработанная Альбертом Бандура. Суть ее в том, что эффект научения может быть получен посредством наблюдения за поведением другого человека. Причем человек, действия или поведение которого наблюдаются, может не ставить специальной цели научить чему-либо наблюдателя или заставить его подражать себе. Теория социального обмена – подход, согласно которому привлекательность другого человека для нас определяется тем, в какой мере он способен удовлетворить те или иные наши потребности — экономические, социальные, психологические. Согласно этой теории, соци-альное общение зависит от тех издержек и вознаграждений, которые в него включены. Теория справедливого мира – теория Мэлвина Лернера, согласно которой вера в справедливый мир является выражением обществен-ного мировоззренческого, даже философского взгляда на устройство мира. Но вера эта не только и даже не столько мыслительная конст-рукция, сколько психическая потребность, т. е. необходимость и желание верить в то, что мир справедлив. — 235 —
|