Психология масс

Страница: 1 ... 279280281282283284285286287288289 ... 387

С другой стороны, в жизни действительно существует массовая одежда, выпол­няющая вполне реальную камуфляжно-деиндивидуализирующую функцию. Такая одежда может быть массово модной потому, что деиндивидуализирует своего носи­теля, а может быть, наоборот, демонстративно немодной, потому что резко индиви­дуализирует его. В приличный ресторан, например, вас просто не пустят без обяза­тельного галстука или даже смокинга — вам придется как бы закамуфлироваться под респектабельного джентльмена, срочно «спрятав» свое бунтующее «я» за модным (в данном случае обязательным, привычным галстуком). Противоположный пример: человек во фраке будет совершенно неуместно смотреться в «Макдональдсе» просто потому, что уже немодный и явно устаревший фрак будет слишком выделять его из привычной толпы посетителей этой забегаловки.

Второй вид конформизма — уже не совсем «слепой», а как бы избирательный, «ре­ферентный» конформизм. Любой человек, встречаясь с другими людьми, старается быть похожим на тех, кто ему нравится, вызывает зависть или желание быть хоть чем-то похожим на них, — он стремится подражать своей «референтной группе» хотя бы в том, что ему доступно. Особенно это распространено среди молодежи, и здесь налицо масса исторических примеров — от прически типа «гаврош» до «битловок» и «метал­ла» в одежде современных поклонников тяжелого рока. Встречается это и среди пред­ставителей более солидных возрастов — скажем, дубленка, пыжиковая (ондатровая) шапка и «дипломат» в России много десятилетий являлись модными символами «на­чальства».

«Референтный» конформизм в моде достаточно часто может становиться «сле­пым» — вспомним хотя бы массовую моду на кожаную одежду в первые годы совет­ской власти. Напротив, «слепой» конформизм практически никогда не становится «референтным» — здесь действуют иные механизмы, связанные с разными социаль­но-психологическими функциями массовой моды и, особенно, с разными элемента­ми «цепочки» ее порождения и распространения.

Социально-психологические функции моды

Обычно с достаточной очевидностью, легко выделяются следующие основные функции массовой моды.

1 Цит. по: Орлова Л. Азбука моды. М.: Просвещение, 1988. С. 86.


264Часть 3. Массовые социально-психологические явления

  1. Массовизация человеческой психики. Об этой функции сказано уже вполне доста­
    точно, и нет смысла повторяться.
  2. Повышение престижа. Приобщаясь, хотя бы внешне, к наиболее богатой и обла­
    дающей модными вещами публике, человек резко повышает свой престиж как
    внешне, так и внутренне. Не случайно до сих пор верна и популярна известная
    народная пословица: «Встречают по одежке, а провожают по уму».
  3. Регуляция эмоциональных состояний. Известно, что обладающий модной одеждой,
    предметом, идеей и т. д. человек чувствует себя значительно лучше, чем не обла­
    дающий такими вещами. Особенное значение фактор модности в виде модной
    одежды имеет для женщин.
  4. Приобщение к новому. Следя за модой, стремясь к модному в одежде, в идеях, в
    образе жизни, человек неизбежно развивается, обогащаясь новыми знаниями,
    чувствами и представлениями. Он подражает новому, легко перенимает его и тем
    самым делает как бы «своим», формируя собственный вкус и предпочтения.
  5. Самоутверждение личности. Следуя моде, человек утверждает себя в своих соб­
    ственных глазах. Понятно, что самоутверждение может касаться различных сфер.
    Для женщин модная одежда всегда связана с сексуальным самоутверждением.
    Для мужчин модная идея связана с интеллектуальным самоутверждением. Какой
    бы ни была сфера моды, за ней стоит одно и то же — стремление к выделению и
    утверждению себя. Однако говоря объективно, фактически эта функция проти­
    воположна функции массовизации психики. Самоутверждение отдельной лично­
    сти, становясь массовым, как бы захватывая большинство, всегда нивелирует эту
    отдельную личность согласно действию законов психологии масс.

-

— 284 —
Страница: 1 ... 279280281282283284285286287288289 ... 387