Общая теория социальной коммуникации

В больших социальных группах, да и то не во всех, обнаруживается потребность в специальной групповой памяти и возможности для ее формирования. Многочис­ленные и рассредоточенные социально-демографические группы не нуждаются в специальной памяти; группы с общим имущественным цензом и сословно-классовой принадлежностью также не создают особых мнемических образований. Дело в том, что эти группы не имеют общих социальных смыслов (знаний, умений, эмоций, стимулов), которые требовали бы передачи во времени. Потребность в социальной групповой памяти обнаружи­вают профессиональные группы и общественные объе­динения, которые можно назвать целевыми социальными группами.

Целевые социальные группы берут на себя выполне­ние определенных общественных функций, что требует консолидации группы, фиксирования положительного опыта, сохранения и передачи его между членами груп­пы. Ради этого целевыми и социальными группами созда­ется система социальной коммуникации, включающая особую групповую память. Особенно развитую групповую память с древних времен создавало жречество, скрывая в ней эзотерическое (тайное) знание, в средние века — врачи и юристы, в новое время — ученые и политики.

Групповая память целевых социальных групп вклю­чает следующие разделы:

• специальный язык, изобилующий понятиями и тер­минами, не понятными непосвященным;

• массив недокументированных знаний, изустно пере­даваемых современниками, а также четко осознаваемое самосознание;

• профессиональные нормы, включающие кодекс чести, клятвы и присяги, например, «клятва Гиппократа», а также обычаи общения внутри группы и вне ее; эти нор­мы поддерживают обособленность группы и ее закрытость для прочей массы населения;

• технологические умения, связанные с выполнением профессиональных или специальных общественных функ­ций (особенно характерно для врачей, священнослужи­телей, юристов, политических лидеров);

• документальные фонды специальных произведений письменности и печати — основной источник и носитель группового знания; в этих фондах хранятся также симво­лы, эмблемы, групповые реликвии, подлежащие долговре­менному хранению;

• материальные изделия, например: медицинский ин­струментарий и фармакологические вещества, специаль­ные постройки и помещения (храмы, лаборатории, лек­тории), техника связи и т.д.

Благодаря групповой памяти целевые социальные группы образуют свою субкультуру, которая противосто­ит господствующей массовой культуре, базирующейся на естественно-исторически сложившейся памяти общества. Память национальных диаспор, существующих в ино­язычной среде, по своей структуре приближается к памя­ти целевых групп.