|
сентиментальность, романтизм, - и все эти свойства, качества и явления обычно рассматриваются мужчинами как несовместные с маскулинностью и даже каким-то образом угрожающие ей. Все качества, которые можно отнести к категории <слабостей>, подлежат подавлению в процессе взросления мужчины и его адаптации к миру. Но могу вас уверить, что очень многое из того, что мы привыкли считать <слабостями>, на самом деле таковыми не являются. И сейчас, обсуждая все эти неосознаваемые процессы, которые психоаналитики называют <первичными> и <вторичными>, я могу, как мне кажется, внести свою лепту в решение этого парадокса. Как ни сложно расставлять по полочкам клочки хаоса, как ни трудно быть рассудочным в отношении мистического, но мы должны пытаться сделать это. Первичные процессы, процессы несознаваемого познания, мировосприятия, интересующие нас в первую очередь, не подчиняются законам здравого смысла и логики, на которых воздвигается здание <вторичных процессов>, в которых мы логичны, разумны и реалистичны. Если вторичные и первичные процессы существуют сами по себе, расщеплены, то страдают и те, и другие. Крайнее выражение такого развода или абсолютного отделения логики, здравого смысла, рациональности от глубинных пластов личности дает нам компульсивно-обсессивный тип личности, компульсивно-рациональный человек, человек, который разучился жить в мире эмоций, который не знает, влюблен он или нет, потому что любовь алогична, который не может позволить себе рассмеяться, потому что смех нелогичен, нерационален, неразумен. Если человек настолько расщеплен, мы имеем дело с болезненной Эмоциональные преграды, креативности рациональностью и одновременно - с болезненными первичными процессами. Вторичные процессы, огражденные и дихотомизированные, можно рассматривать как конструкции, порожденные страхом и фрустрацией, как систему защитных сооружений, как учреждение для угнетения и слежки, как сложнейшее хитросплетение тайных переговоров с фрустрирующим и опасным миром предметов и отношений, который один может удовлетворить человеческие нужды, но требует слишком дорогой платы. Такое сознание, такое Эго, или сознательное <Я>, воспринимает мир через призму своей болезни, творит свои болезненные законы и живет по ним, считая их всеобщими законами природы и общества. Это своего рода слепота. Компульсивно-обсессивный человек не только лишает себя простых человеческих радостей, он когнитивно слеп ко многому, что сокрыто в — 95 —
|