|
пригашенный, житейский, будничный вариант Философии Безвременья по Хаксли. В разные времена и в разных культурах он принимал различные оттенки, но сущность его всегда оставалась неизменной. Мы узнаем его, когда услышим о потере <самости> или Эго, ылда прочитаем о выходе за пределы своего <Я> или о самотрансценденции. Теми или иными словами, но обязательно речь зайдет о сплавлении человека с окружающей его и захватывающей реальностью (с делом, поглощающим его, если говорить немного конкретнее), о том, как на месте двух сущностей возникает некая третья, интегрирующая полностью или частично <Я> и <не-Я>. Обычно 74 Креативность звучат такие слова, как <прозрение>, <познание прежде неведомых истин>, <откровение> или <обнажение>. Наконец, почти всегда это состояние описывается как блаженное, экстатическое, экзальтированное, счастливое. Неудивительно, что подобные переживания зачастую объясняли сверхчеловеческими, сверхъестественными причинами: они так велики, настолько грандиозны по сравнению с человеческим, что их естественно отнести к разряду нечеловеческого. <Откровения> такого рода часто служат основанием, и иногда единственным основанием для различных <богооткровенных> религий. Однако настала пора даже столь выдающимся переживаниям оказаться включенными в сферу человеческого опыта и познания. Мои исследования высших переживаний (88,89), какя их называю, и исследования Марганиты Ласки того, что она называет экстазом (66), выполненные совершенно независимо друг от друга, показывают, что эти переживания имеют естественную природу, легко поддаются исследованию и, что особенно важно, могут помочь нам понять креативность в едином комплексе с иными аспектами функционирования человека в те моменты его жизни, когда он полностью реализует себя, когда он становится зрелым, развитым, здоровым - словом, когда он становится <вочеловеченным>. Одной из примечательных характеристик высшего переживания является именно эта полная поглощенность делом, эта погруженность в настоящее, эта оторванность от времени и места. Сейчас я готов высказать предположение, что очень многое из того, что нам удалось узнать при изучении высших переживаний, может быть использовано для более полного понимания вдохновенного состояния погруженности в <здесь и сейчас>, то есть для более полного понимания сущности креативности. Для этого не обязательно ограничивать себя рамками только выдающихся, — 68 —
|