|
Я вышла на дорогу, остановила белую «Ниву» и спросила у водителя: – Можно ли быстро съездить в отдаленный район и вернуться обратно? – Зачем такая спешка? – поинтересовался водитель. – Нам срочно нужен перфоратор – дело встало, мастера ждут. Дорога была неровная, асфальт разбит, и машину сильно подбрасывало. Я констатировала: – Едем, как в танке. – Ну и что дальше? Неожиданно для себя я сказала: – Едем брать банк! Почти сразу водитель повернул не в ту сторону, и я воскликнула: – Куда едем? – Ты же сама сказала – брать банк! – Надо договориться о долях. – Сколько процентов тебя устроит? – Пятьдесят. – Многовато. В это мгновенье я увидела, что мы подъезжаем к центральному зданию сбербанка. Водитель вышел и многозначительно пообещал: – Пятьдесят процентов ты не получишь, но кое-что я тебе дам. Через две минуты он появился с перфоратором в руках. Перфоратор мне дали на весь день, водитель довез меня до офиса, причем денег не взял. Этим фильмам мы дали названия: «Даешь гвоздики!», «Появись, перфоратор». В принципе, можно использовать такие мощные фильмы на все случаи жизни, как это делали индейские шаманы. По представлениям многих племен североамериканских индейцев, видение или откровение, полученное во сне или во время молитвы, имело решающее значение в жизни[*. По нему определялась судьба человека или племени. Индейские юноши дакота из племени оглала, достигшие совершеннолетия, обязаны были получить собственное видение во время обряда плача. Они отправлялись подальше от лагеря, где в уединении постились и молились четыре дня подряд, стараясь вызвать видение. Затем нужно было совершить обряд самоочищения в индейской бане. После этого юношу оставляли на ночь внутри магического круга, где ему надлежало плакать и молиться, прося духов о наставлении. ] Главной частью откровения был дух-покровитель в образе животного, птицы, иногда предмета или мистического человека. По содержанию грезы индеец получал имя, например, «Неистовая лошадь», и дух-покровитель в виде лошади охранял его в дни мира и войны. Тот, кто имел впечатляющее видение, становился шаманом и разрабатывал одно Великое Видение в течение всей жизни. Шаман исцелял людей, регулировал погоду, обеспечивал удачную охоту и т.д., изображая отдельных персонажей видения. Считалось, что Великое Видение обретает силу, если воспроизвести его перед членами племени. Представление, в шутовской форме, разыгрывали специальные индейские клоуны – хейоки, ведь священная сила максимально глубоко проникает в человека во время смеха. — 18 —
|