Если выразить соотношения божественных качеств при переходе с одной ступени на другую в процентах, это может выглядеть, например, так: 90 % качеств Человека Души – 10 % качеств Человека-Творца. Затем соответственно 80–20 %, 50–50 %, 30–70 % и так далее. Вместе с тем у каждой ступени Лестницы Света есть четко определенные божественные свойства. Их различие велико, как между небом и землей. Рассмотрим некоторые важные моменты. Свет Души. Если Человека ума только догадывается о том, что есть нечто высшее, то Человек Души устанавливает первый контакт с этим высшим и начинает пользоваться духовными энергиями – дальним Светом Души, но работает он эпизодически. На уровне Человека-Творца дальний Свет Души включен почти постоянно. На ступени Человека-Христа дальний Свет Души достигает своего максимального состояния, какое возможно для данного тела, для данного сердца. Для того чтобы Свет Души был сильнее, нужно трансформировать биологию тела, сердца. Это происходит на уровне Человека Света, и Свет Души распространяется на всю Вселенную. Единство. Человек ума чувствует себя одиноким, отдельным, независимым. Но чем выше мы восходим по Лестнице Света, тем большее единство осознаем. На уровне Человека Души мы чувствуем единство с Богом, который где-то в небесах, в другом мире. На уровне Человека-Творца мы осознаем единство с Богом, который внутри нас, и единство с другими Творцами. На уровне Человека-Христа приходит состояние единства со всем миром. Человек Света проживает единство всех миров и измерений. Мечты. Если Человек ума стремится осуществить желания ума, то Человек Души уже знает, что мечтать следует от Души – лишь это приносит радость, свет, любовь. Если Человек Души выделяет главную мечту на данный момент и работает над ее реализацией, то Человек-Творец ничего не выделяет, он как бы отказывается от мечты, ибо само Состояние Творца, в котором он пребывает, осуществляет все его желания. Причем в той последовательности и по тому сценарию, который не подвластен логике ума. Творец отпускает творческую энергию божественной сущности, или Свет Души, и отдает ему право самому решать, что, как и когда творить. Ибо Творец понимает, что на самом деле своим ограниченным умом он не способен представить, что ему на самом деле нужно. А Человек-Христос вообще не мечтает, потому что на этом уровне он достигает состояния тотального единства, которое просветленные описывают так: «Я во всем и все во мне». Как можно мечтать в таком состоянии? — 104 —
|