|
Как выглядят и работают образы ума и тела? Образы ума и тела и выглядят, и действуют как и все другие образы. Так же как и все образы, они работают с нами на трех уровнях: Духа, энергии, информации. Во время вхождения образы ума и тела могут ничего и не сказать, подобно другим образам, главное – это преображающее состояние, энергия, которые мы получаем, погружаясь в образ. Например, мы задаем вопрос образу ума: «Дорогой ум, готов ли ты поддержать меня, стать партнером в моем позитивном изменении?» Или задаем вопрос телу: «Дорогое тело, согласно ли ты участвовать в позитивном преображении и стать моим союзником?» Затем входим в образ, и он не говорит «Да», но мы на уровне чувств понимаем, чувствуем либо согласие, либо несогласие. Образы ума и тела, когда они согласны участвовать в реализации намерений души, сразу включаются в работу – начинают преображать нашу природу, в данном случае умственную или телесную. Сотрудничество трех образов в реализации намерений души – основа продвинутой практики. Что делать, если либо ум, либо тело (либо оба) не согласны поддержать наши позитивные изменения? Что делать в этом случае? То же, что мы делаем в обычной жизни, когда нам отказывают, но нам очень нужно согласие, – договариваемся. Проще говоря, если мы от образа ума или тела получаем отрицательный ответ, то мы возвращаемся на свой рабочий стул и задаем несогласному образу вопрос: «Что нам нужно сделать, чтобы ты поддержал меня в позитивном преображении и стал союзником?» Затем вновь входим в образ и получаем ответ. И таким путем мы достигаем согласия в союзе, партнерстве. Погружение в позитивные образы – основная религиозно-духовная технология Все религии зиждутся на технологии вхождения, погружения в позитивные, Божественные образы. Наложение крестного знамения, молитвы, в том числе и перед иконами, целование икон, креста, святых мощей, миропомазание, окропление святой водой, купание в святых источниках – все это мы делаем с единственной целью – войти в Божественное, привлечь его в себя, соединиться с ним. Медитации, мантры, мистические танцы, тантрические упражнения также направлены на соединение с Божественным. Человек входит в Божественные образы, чтобы они обожествили его, преобразовали, насытили светом, любовью, блаженством, Святым Духом. Например, мы молимся Святому Духу: «…прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякие скверны, и спаси, Блаже, души наша», т. е. «приди к нам Святой Дух, войди в нас и очисти нас, спаси наши души». — 13 —
|