|
Май включился во второй источник сознания. «Не бери на себя функции оракула» – услышал он совет. «Я воспроизвел вам лишь причины моего быстрого роста, которые аргументировал Сведениями из Тибета, – сказал Май. – Но я не оракул, и не могу ответить на ваш вопрос». «В этих сведениях был дан намёк на то, что люди перестали контролировать свои мысли, и враждебные силы воспользовались этим, чтобы овладеть умом людей? – спросил один из членов консилиума. – Если я правильно понял это, то как «умный ум» мог пропустить этот вирус?» «Умный ум», как вы выразились, не знает себя, то есть – не знает своей природы. Если бы он познал себя по теории, которую академически исследуют в буддийских школах, то результат был бы иным». «А вы могли бы изложить нам хотя бы схематично природу ума, которую, как вы считаете, не знает современный ученый? Если уважаемая аудитория не возражает, конечно?» – обратился один из членов консилиума к окружающим. Окружающие согласились. «Нетрудно понять, – начал объяснение Май, – что если умственный процесс мышления связан с процессом течения времени, которое все разрушает, то и ум действует соответствующим образом и не может считаться образцом совершенства. Поскольку ум не является совершенством, то указать на его несовершенство самому уму невозможно. Как палец не может указать на самого себя, так и ум не может указать на свои несовершенства. Это понятно?» – спросил Май, ни к кому конкретно не обращаясь. «Продолжайте, пожалуйста!» – ответил за всех председатель консилиума. «Чтобы выйти из Сферы несовершенства, – послушался Май, – надо увидеть и исправить все несовершенное в человеческом уме. А для этого необходимо понять причины появления несовершенства в уме. Первая причина заключается в накопительстве умом знаний, которое никогда не может закончиться. Вторая причина – это ограниченность ума, который не способен думать сразу о десяти вещах одновременно. Третьей причиной является противоречивость ума, который противоречит своим собственным выводам и вступает в противоречие со своими эмоциями. Борясь с ними, ум ослабевает. И эта слабость является четвертой причиной, которая обозначается конкретно в том, что ум не в состоянии остановить свой поток мышления. Если бы ум мог остановить ход своих мыслей, проецирующихся подобно кино на своем экране, то за этим экраном он увидел бы настоящую Реальность. Пятое несовершенство, – заключается в самообмане ума, который представляет себе окружающую среду только на базе показаний пяти органов чувств, работающих в пределах трех измерений материального мира. — 102 —
|