|
Хорошо сказано, но я всё-таки возьму в руки пресловутую "тёрку". Сексуальная революция – это установление новой парадигмы в области сексуальных взаимоотношений, коренная ломка устоявшихся в ходе столетий принципов половой морали. Временами такие перемены становятся неизбежными. Древние мифы (в том числе и библейский миф о непорочном зачатии) донесли до нас отзвуки идеологических битв, сопровождавших смену матриархата патриархатом. (Кстати, подобные мифы есть во многих религиях. Они – порождение той далёкой поры, когда люди, живя групповым браком, ещё ничего не ведали о роли отцовства в деторождении. Когда же в ходе древней сексуальной революции на смену матриархату пришёл патриархат, эти мифы стали агитационным средством в попытках женщин отстоять былую власть; религиозные предания как бы утверждали, что женщины способны обойтись в деторождении и без мужчин). Сексуальной революцией сопровождалось и становление христианства; ей сопутствовали драматические и кровавые события – погромы в древних храмах, уничтожение нагих скульптур, изуверские убийства "бесстыдных язычниц" (так фанатиками-христианами Александрии была растерзана женщина-математик Гипатия). В России сексуальная революция началась с борьбы за женскую эмансипацию; она уходит ещё во времена Чернышевского. Участие женщин в революционных событиях 1917 года, в гражданской войне, в последующей индустриализации и во всеобуче, борьба за равные права с мужчинами – всё это придало невиданный размах и замечательный энтузиазм женскому движению в нашей стране. Увы, победа женщин оказалась Пирровой. Спустя немного лет они незаметно для себя сравнялись с мужчинами не столько в правах, сколько в бесправии. "Комсомольская богиня" в кожаной куртке, привычно поддерживающая тонкими пальцами кобуру нагана (такой её воспел Булат Окуджава), осталась в легендах. В реальной жизни её вытеснили женщины, запуганные сталинским произволом, нисколько не помышляющие о том, чтобы осуществлять права, "гарантированные" им конституцией В те годы, когда у нас шло "замораживание" сексуальной революции, на Западе, по мере вовлечения женщин в производство, ширился процесс женской эмансипации. В то же время, научно-техническая революция и достижение высокого жизненного уровня поставили вопрос о более полной эмансипации личности от государства и общества. Противодействие этому процессу консервативной части общества ("отцов") привело к "бунту детей". Напомню, что пик сексуальной революции пришёлся на 60-е годы – время молодёжного движения. Казалось бы, её причины очевидны: рост экономической самостоятельности женщин; успехи НТР (научно-технической революции); открытие противозачаточных таблеток; акселерация подростков и, наконец, достижение высокого жизненного уровня, в частности, обеспечившего широкий доступ молодёжи к автомобилям. Уместно напомнить читателю полушутливое утверждение американских социологов: "Мы сделали нашу сексуальную революцию на задних сидениях автомобилей". — 281 —
|