|
«…и плоды ее сладки для гортани моей» (2:3). «…пусть придет возлюбленный мой в сад свой и вкушает сладкие плоды его» (4:16). «Пришел я в сад мой, сестра моя, невеста; набрал мирры моей с ароматами моими, поел сотов моих с медом моим, напился вина моего с молоком моим» (5:1). «Мой возлюбленный пошел в сад свой, в цветники ароматные, чтобы пасти в садах и собирать лилии. Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой — мне; он пасет между лилиями» (6:2,3). «Живот твой — круглая чаша, в которой не истощается ароматное вино» (7:2). «…а я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовых яблок моих» (8:2). Некоторые учителя верят, что некоторые из этих отрывков имеют прямое отношение к оральному сексу — стимуляции полового члена партнера при помощи рта. Но даже если это и не так, то они в любом случае призывают к нежному посвящению друг другу, которое выражается в стремлении к свободе и выражении своей страсти самыми творческими и волнующими способами. Кстати говоря, Библия умалчивает о том, является ли оральный секс в браке аморальным явлением или нет, что для большинства библейских ученых должно означать, что это нормально. Если бы Бог был этим обеспокоен, то логично предположить, что Он бы наложил на это запрет. Подумайте об этом следующим образом: если поцелуй в губы считается нормальным (и я не знаю никого, кто стал бы возражать против этого, опираясь на моральную составляющую), то почему нужно воспринимать поцелуй в любые другие места явлением «аморальным»? Мужчина теперь что, не должен целовать женскую грудь? А как насчет пальчиков под коленкой или любых других частей человеческого тела, известных нам, людям, обладающим повышенной чувствительностью к оральной стимуляции? Где же будет эта ограничительная черта? И дело здесь даже не в гигиене. Говоря откровенно, когда женщина целует чисто вымытый член мужа, ее рот содержит в себе гораздо больше микробов, чем пенис мужа. Если вы и, правда, озабочены соблюдением гигиены, то забудьте о поцелуях рот в рот и лучше сразу приступайте к оральному сексу! Здесь следует сказать, что если кто-то из партнеров считает это аморальным или неприятным, то не следует их к этому принуждать, даже несмотря на то, что мало кто из христианских лидеров сегодня будет напрямую утверждать то, что с библейской точки зрения оральный секс является чем-то неприемлемым. А неприятную часть можно преодолеть в том случае, если оба партнера, прежде чем отправиться в постель, соблюдают все необходимые требования гигиены. — 85 —
|