|
1837 год. Йог Харида взялся разрушить неверие индийского магараджи Рунджита Синга и англичанина Клода Уайта в возможность такого «чуда». Был поставлен эксперимент. Пока строился специальный мавзолей, Харида готовился к погружению, в сон. Неделю он находился на молочной диете. В день «погружения» промыл кишечник и желудок. Воском заделал отверстия тела, чтобы предотвратить проникновение в организм насекомых. Он принял расслабленную позу, опустил голову, направил взгляд на переносицу и, монотонно повторяя бесчисленное число раз: «Баам, Гаам, Заам, Джаам, Наам», — стал задерживать дыхание. Когда он погрузился в сон, ученик залепил ему воском глаза, нос, рот, поместил в мешок, уложил в ящик, а ящик стоймя поставил в мавзолей. Двери мавзолея опечатали личной печатью магараджи. К ним приставили бессменный караул. Минуло сорок дней. Пушечный выстрел собрал народ посмотреть на пробуждение Хариды. Магараджа и сэр Уайт проверили целость печатей. Открыли дверь мавзолея. Все увидели стоящий вертикально опутанный паутиной ящик. Открыли замок, сняли печати. В ящике, в зашитом наглухо полотняном заплесневелом мешке находился скрюченный человек, йога извлекли из мешка и облили горячей водой. Конечности Хариды были морщинистые, окоченевшие, голова лежала на плече. Слуги растерли ему руки и ноги, на голову положили горячее тесто. Из ноздрей и ушей удалили воск и вату, открыли рот и вытянули сухой язык. Тогда Харида вздрогнул, приоткрыл глаза. Жизнь постепенно вернулась к нему. (Этот факт описан швейцарским этнографом О. Штоллем в 1904 году. Имеются и другие описания «сна йогов»). Сомнений в возможности саморегулирования функций внутренних органов нет. Каждый способен дышать чаще или реже, глубоко или поверхностно. Физиологи прошлого века Бель и Чермак умели замедлять ритм сокращений своих сердец. Упражнениями аутотренинга можно научиться делать это. Но такое саморегулирование, впрочем как и всякое другое, возможно в определенных физиологических пределах. При выходе за эти пределы начинает действовать автоматическая система регуляции, которая обеспечивает сохранение жизнедеятельности. Так, например, как бы человек ни задерживал дыхание, настает момент, когда оно возобновляется помимо его воли. В Европе приемы самовнушения также были известны с незапамятных времен, но они не представляли собой какой-либо системы. Попытки их использования с лечебной целью связывают с именем французского аптекаря Куэ (начало XX века). Он считал, что главной причиной любого заболевания служит человеческое воображение, и всем предлагал сидя или лежа несколько раз в день повторять подряд 30 раз: «Мне с каждым днем становится все лучше… Мои силы нарастают… Я совершенно здоров». Несмотря на многие недостатки, метод Куэ имел и положительную сторону, так как утверждал активную роль больного в лечебном процессе и тренировок в психотерапии. Научно обоснованное лечебное самовнушение было разработано И. Р. Тархановым и В. М. Бехтеревым. — 5 —
|