Русские руны

От слова БОГ имеется производное, БОГАТ, то есть, ОБЛАСКАН БОГОМ, ЖИВУЩИЙ В БОГЕ. К сожалению, позже это слово стало пониматься только в физическом, а не в сакральном плане, и богатым стали считать человека с большим владением и доходом. Не только это слово, но и многие другие подверглись профанации, то есть их сакральный смысл перестал восприниматься людьми. И, напротив, слово УБОГИЙ как антоним к слову БОГАТЫЙ означало ЖИВУЩИЙ БЕЗ БОГА, ЧЕЛОВЕК, ОТ КОТОРОГО БОГ ОТВЕРНУЛСЯ. И опять-таки, со временем под убогим стали понимать не того, кто имел мало или совсем не имел детей, у которого распалась семья, который вел недостойную человека жизнь, а больных, уродов и инвалидов. В этом тоже проявилась профанация первоначального сакрального смысла. Наконец, чисто христианское выражение СПАСИ БОГ после профанации превратилось в формулу элементарной вежливости, в слово СПАСИБО.

Естественно, что славянские боги были бессмертными, но бессмертен был и сам человек. Более того, когда функций у бога становилось слишком много, он передавал их своему жрецу (или жрице), который со временем обожествлялся, превращаясь в нового бога. Но в этом новом боге вполне узнаваемыми были функции старого бога. Поэтому у верующих возникало представление о том, что старый бог просто поменял свое имя. Таким образом, зная функции Макоши, легко понять функции и Мары, и Живы. А зная их функции, легко понять функции Лели и Лады. То есть, у Мары возникла сначала жрица Мария, которая, как и все жрицы, давала обет безбрачия. Затем эта жрица была обожествлена, превратившись в Деву Марию. Наконец, возникло христианство, согласно которому у девы родился сын, что противоестественно. Но поскольку сын был божественным, противоестественность стала божественным чудом. Но для язычников и Иисус Христос был как бы новым именем их старых богов, например, Дажьбога, так что никакого противодействия христианству славяне и русские не оказывали. Гонения на христиан, как мы знаем, производили римские императоры, - но им было, что терять.

С точки зрения религиоведения, славянское язычество началось как единобожие (монотеизм), но по мере возведения жрецов в ранг богов постепенно превратилось в многобожие (политеизм), хотя функции единого бога все-таки проглядывали в разных богах. Так что, если христианство признает формулу божественного триединства, то за славянским язычеством с тем же основанием следует признать статус всеединства.

Заключение. Поскольку в данной главе читателю нет возможности заниматься собственным творчеством, а приходится либо соглашаться, либо не соглашаться с моими рассуждениями, я решил ограничить рассмотрение рун Мары всего данными восемью примерами. Зато я показал методику этимологического анализа, выявление словесных гнезд и рассмотрение корней слов. Полагаю, что славянские языческие жрецы по всей Руси великой умели это делать лучше меня. Тем не менее, чтобы не портить картину чтения читателем рун разных богов, я все-таки показал, что, как мне кажется, следует понимать под чтением рун Мары. Фактически же это было не чтение, а этимологизирование, осмысление и до некоторой степени философские размышления по поводу тех или иных слов.