|
По «Книге песен» можно заметить, что народная лирика Китая вырабатывала свои особые поэтические и композиционные приемы, хотя, например, рифму и ритм часто определить невозможно. Заметен свойственный всем мировым произведениям устного творчества параллелизм: Собираем бобы, собираем бобы, Собираем в корзинки и сита бобы… В песнях вырабатывались и сравнения, и постоянные эпитеты: девичья красота сравнивается с ценившимся в Китае нефритом, брови красавицы – бабочки, пальцы – ростки бамбука. Мужская сила воплощается в образе тигра и т.д. Любопытно, что поэтика Китая впервые вырабатывает припев песен. Вот старинная песня «Иволга », где старые приемы повторов сочетаются с новым – припевом: Печально там иволга – птица поет, Спустясь на терновник колючий. Вослед за Мугуном из нас кто уйдет? Янь Синь, колесничий могучий! Но этот Янь Синь ведь у нас – Первейший из сотен мужей. В могилу свою заглянул – И в ужасе он задрожал! Увы! О лазурные вы небеса! Ведь гибнет так воинов наших краса, Когда бы могли, то за выкуп таких, Мы жизни бы отдали сотен других… Тематика песен со временем расширяется, они постепенно отрываются от трудового процесса и исполняются во время отдыха. Ритм теряет свое значение, уступая место содержанию. Радость по поводу рождения ребенка – песня «Как саранче », совершеннолетие юношей – «На той шелковице голубка сидит », проводы невесты в дом жениха – «Персик прекрасен и нежен весной » и др. – вот немногие из тем песен, где отражается вся повседневная жизнь человека от рождения до смерти. Зарождается и лиро-эпический жанр, к нему можно отнести песни о любви без взаимности – «Ветер с востока », песни о семейных раздорах – «Так кипарисовый челн… ». Хотя в песнях преобладало трагическое начало, были песни и веселые, вольные, связанные с общим разгулом и ликованием, песни о совместных игрищах юношей и девушек (некоторые из них стали запретными); во время празднеств отбрасывались правила приличия, происходили ссоры и перебранки, изображались комические сценки. Юноша высмеивает изменившую ему возлюбленную: Красавица пару искала – Нашла горбуна… Девушка насмехается над юношей: …Самый ты глупый мальчишка из всех! На крысу похожий… Такая свобода издевки шла от древних празднеств плодородия. А вообще, во многих песнях, певшихся на празднествах, сохранился оргиастический характер – чествование весенней коровы, дракона… Многие песни, сопровождающие особые жертвоприношения (поедание свиньи, раздирание собаки и др.), посвящались Небу, а позднее Конфуцию. — 130 —
|