|
Все его стихи, особенно ранние, написанные под влиянием творчества Шиллера, насыщены философским пафосом, прославляют дух эллинизма, свободу, любовь и дружбу. Порой он отбрасывает рифму и пишет свободной античной строфой. Гельдерлин постоянно стремится уйти от современности (Гете утверждал, что Гельдерлин знает мир только понаслышке…). Сам поэт говорил, что его мир – это мир эфира: Ясна была мне тишь эфира И непонятна речь людей… Эта необыкновенная оторванность от мира людей яснее всего проявляется в романе «Гиперион», (17971799). Герой – греческий юноша, живущий в эпоху борьбы за национальное освобождение, но мечтающий о древней Элладе. Влюбленный в гречанку Диотиму, он, разочаровавшись в борьбе против турок, бежит из лагеря борцов. Спасаясь от врагов на русском корабле, он уплывает далеко от дома. Оправившись от ран, собирается вернуться к любимой, но Диотима умирает, Гиперион же, после долгих скитаний по Германии и Италии, возвратившись в Грецию, пытается найти покой в единении с природой. Родной дом Гельдерлина Надо сказать, что пейзажи Греции, Италии, Германии и Франции в этом романе мало, чем отличаются друг от друга – они неясны, расплывчаты, даны вне времени и пространства. Герои романа представляют собой подчас лишь какие-то неясные, мерцающие тени, фантастические существа… Большая часть книги – излияния одинокого измученного сердца. Все творчество Гельдерлина – гениальное выражение общей трагедии передовой бюргерской интеллигенции – глубокий разрыв между высокими идеалами свободы и невозможностью их воплощения в жизнь. Фридрих Шлегель Фридрих Шлегель (1772-1829) считается теоретиком и вождем немецкого романтизма. Шлегель стремился создать «циклическую философию», объединившую бы реальность и идеалы, конечное и бесконечное. И это все осуществимо только с помощью искусства, только искусство может дать человеку сознание единства и всеобщности путем соединения в одно гармоническое целое всего многообразия природы. Свои мысли Шлегель излагает в работе «Греки и римляне – исторический и критический опыт о классической древности» (1797). Кроме философских работ Шлегелем были созданы блестящие критические статьи о Гете, Лессинге и других немецких писателях. В горячей полемике со старой литературой Шлегель критикует и Шиллера, и Канта, и Николаи. Исключительное значение для истории литературы имеют его «Фрагменты» (1797), серия афоризмов. Этот труд знаменует принципиальный поворот романтизма против искусства античности. «Великим трезвучием» современной поэзии Шлегель считает Данте, Шекспира и Гете. Противопоставляя античной литературе современную, он впервые называет ее романтической. Первоначально под этим словом подразумевали нечто таинственное, второе толкование – романская (литература романских народов), третье толкование производит это слово от слова роман… Как видим, дать точное определение этого слова невозможно и до сих пор. — 70 —
|