|
2 Былины Печоры и Зимнего берега (новые записи). Изд. подгот. А. М. Астахова, Э. Г. Бородина-Морозова, Н. П. Колпакова, Н. П. Митропольская.ф. В. Соколов, М.; Л., 1961. С. 258 (былина «Про Илью Муромча, как он был, жил и родился»). 3Кирша Данилов. С. 127 (былина «Алеша Попович»). 4 Там же. С. 117 (былина «Василей Буслаев молиться ездил»). 5 Там же. С. 11 (былина «Про Соловья Будимировича»). 6 Там же. С. 98 (былина «Иван Гадеиович»). Связь настоящего времени в былинах с игровыми моментами особенно ясно сказывалась в исполнении былин сказительницей Кривополеновой, изображавшей в эти случаях жестами отдельные эпизоды. Характерны для былин глаголы, означающие как бы невыполненность действия до конца: «похаживает», «поговаривает», «плавает-поплавает», «поныривает». Своею незавершенностью действия, его «неполной силой» они позволяют подчеркивать длительность и тем самым игровой характер исполнения. Наиболее часто настоящее время встречается там, где надо особенно подчеркнуть медленность совершающегося действия: А и едут неделю споряду, А и едут уже другую [1]. Он дерется-бьется день до вечера [2]. А и едет уже сутки другие, В четвертые сутки след дошел [3]. День-то за день как птица летит, Неделя за неделю как дождь дожжит, Год-то за год быв трава ростет [4]. Владимир-князь распотешился, По светлой гридне похаживает, Таковы слова поговаривает[5]. На примере былин и сказок видно, что фольклор стремится уменьшить или даже уничтожить различие между субъективным временем, в котором живут персонажи, и объективной значимостью времени. Время рассказа и время рассказываемого почти отождествляются или сближаются. Это стремление отождествить время рассказа с временем рассказываемого проявляется в замедлениях при описании медленно разворачивающихся событий, в склонности к полному, развернутому воспроизведению диалогической речи, в попытках повторять рассказ во всех подробностях, когда мы имеем дело с повторами событий и т. д. Наконец, это же явление обнаруживается и тогда, когда мы рассматриваем стремление фольклора отождествить исполнителя и лирического героя,автора и исполнителя. «Однолинейность» в развитии действия, отсутствиезабеганий вперед и возвращений назад находятся в фольклоре в связи с отсутствием в нем автора. 1 Кирша Данилов. С. 123 (былина «Василей Буслаев молиться ездил»). ! 2 Там же. С. 66 (былина «Про Василья Буслаева»). 3 Там же. С. 74 (былина «О женитьбе князя Владимира»). — 204 —
|