|
М. Бойс, как мы видели, исходит из иных посылок при решении вопроса о распространении зороастризма среди мидян и персов. В посвященных древней эпохе главах книги имеется н ряд иных положений, которым могут быть противопоставлены другие мнения. При существующем состоянии разработки проблемы и самих источников для ее исследования трудно предпочесть те или иные из этих точек зрения. Возможность иного решения таких вопросов ни в коей мере не снижает ценности предлагаемой советскому читателю книги М. Бойс, излагающей концепцию одного из крупнейших современных специалистов по сложной истории зороастризма. Как уже отмечалось, в рамках этой единой последовательной концепции работа включает обширный и разнообразный материал по данной теме, о судьбах зороастрийской религии, верованиях и обрядах ее последователей, многие оригинальные толкования известных ранее, а также введенных в науку автором фактов. Публикуемый перевод книги английской исследовательницы, несомненно, окажется полезным для широкого круга читателей, интересующихся культурой и религией древнего мира, историей стран Ближнего и Среднего Востока, народов СССР. [1] Принятый в литературе термин для обозначения религий, полученных пророком от бога. (Здесь и далее примеч. пер .). [2] На самом деле указанные автором даты – это конец бронзового – начало железного века. Каменный век уступил свое место в Иране бронзовому ранее IV тысячелетия до н.э. (Примеч. В.Г. Луконина .) [3] См. Словарь имен и терминов [4] «Всякая плоть – трава, и вся красота ее – как цвет полевой…» (Исаия 40,6: 1 Посл. Петра 1, 24). [5] О различных определениях первоначальных источников сомы , в частности о соме‑мухоморе, подробнее см.: Бонгард‑Левин Г.М., Грантовский Э.А. От Скифии до Индии. М«1983. Слово сома (родственное русскому сок ) – букв. «выжимаемое». Что касается эфедры (хвойника), то некоторые ее разновидности богаты алкалоидом эфедрином, который применяется в качестве стимулянта, допинга. [6] Предложенное М. Бойс отождествление ведийского Варуны с авестийским Апам‑Напат не является общепринятым. [7] «Бог есть любовь» (1 Посл. Иоанна 4, 8). [8] Авестийское вазра , видимо, все же не «булава», а «боевой топор», «клевец». [9] В современной археологии различаются «ямные» культуры и «курганные захоронения». (Примеч. В.Г. Луконина. ) [10] Из древнеиранских словосочетаний «худшее бытие» и «лучшее житие» впоследствии возникли персидские обозначения соответственно «ада» (дузах ) и «рая» (бехешт ) — 214 —
|