|
— Другими словами, наращивание воспевания приводит к его качеству? — Харидас Тхакур указывает два основных момента. Первый: воспевание машинальное, без усилий, полностью бесполезно при любом количестве. И второй: искреннее воспевание с попытками концентрации при наращивании вызывает милость Господа, которая и дает постоянную концентрацию. «Сама джива не может ни избежать, ни преодолеть иллюзию отвлечения…» — Шрила Прабхупада сказал, что если мы просто повторяем 16 кругов и соблюдаем 4 принципа, мы обязательно вернемся к Богу. Как с этим быть? — Да, Прабхупада сказал такое. Он — океан милости! Однако мы не должны паразитировать на милости. Это гуру-бхога — использование духовного учителя для оправдания собственной лени. Прабхупада не сказал: «Воспевание 16 кругов как попало…» Он всегда хотел видеть нас совершенными преданными. Ни для кого не секрет, что сперва он требовал от учеников повторять 64 круга. Только их духовная (и моральная) слабость заставила его понизить стандарт. Есть огромное количество его цитат, где Прабхупада просит учеников воспевать больше, воспевать постоянно… Но мы хотим быть гуру-бхоги, лежать на диване и ждать милости… Поэтому мы потеряли веру, долгие годы не видя никаких результатов своей садханы. Преданные постепенно превращаются в угрюмых людей, лишенных смысла жизни, и лишь терпеливо ждущих смерти. К чему стремиться? Прабхупада и так заберет нас! Зачем напрягать мозги и изучать эту великую науку, нама-таттву? Зачем нам Бхактивинода Тхакур, зачем нам ачарьи? Все и так гарантировано. Нужно только тупо повторять свои 16 кругов, следовать принципам и… побыстрее бы умереть. Это и есть гуру-бхога. И результатом се будет наш крах! — Как появляются просветления? Что это за ощущения? — Ты просыпаешься рано утром и начинаешь воспевать, с первого же круга стараясь делать это внимательно. Ты пытаешься понять смысл каждого слова. Харе — это Радха, Рама — это Тот, Кто наслаждается любовными играми. Ты стараешься понять, что Господь сейчас присутствует здесь, зовешь Радху и Кришну. Однако, первый час ум может оставаться в тама-гуне. Это следствие сна. Или ум будет ругаться с кем-то. вспоминая вчерашний день. Сам ты не можешь обуздать его, но ты можешь продолжать. Теперь только жди милости и продолжай. Никогда не ставь целью вычитывание определенного количества кругов. Стремись дождаться милости. Может быть, она придет на пятом круге, а может — на тридцатом! Когда милость приходит, ты вдруг начинаешь чувствовать вкус, сначала во рту. Мышцы рта, язык наливаются сладостью. Потом вкус перемещается в ум, вернее в голову. По мере практики вкус становится все сильнее и сильнее. В уме возгорается «огонь». Вкус переходит па все тело, от головы к шее, затем к плечам. Тебе хочется покачивать головой, извиваться всем телом. Это неописуемое блаженство. В таком состоянии можно повторять огромное количество кругов. Об усталости и речи нет. Наоборот, ты не можешь остановиться. Вкус возникает, только если есть милость. — 340 —
|