|
Но если практика неправильная, результат не придет! Значит, все-таки кое-что зависит и от сноровки? В абсолютном смысле нет ничего правильного и ничего неправильного. "Правильность" и "неправильность" – всего лишь следствия сильного или слабого желания. Если ты действительно хочешь чего-то, ты будешь стараться сделать все "правильно". Когда Бог видит сильное желание, ВИДИТ, НАСКОЛЬКО ТЩАТЕЛЬНО ТЫ СТАРАЕШЬСЯ СОБЛЮСТИ КАЖДУЮ МЕЛОЧЬ, Он дает. Вернее, Он обычно дает. Вы называете законами то, что происходит чаще всего. Однако какой бы "железной" ни была закономерность, всякий раз нет никакой гарантии , что процесс повторится. Ибо единственная причина любого "повторения" – желание Бога. Когда кто-то начинает рассматривать цепочку "причина – следствие" без учета воли Вездесущей Жизни, он сразу же оказывается на позиции демонической половины Вселенной. Ты находишься в Океане Жизни, Который есть Я, и поэтому вокруг тебя нет ничего, кроме движущейся, ликующей, любящей Жизни! Все, что тебя окружает, и все, что с тобой происходит, – это твои отношения со Мной. Чем полнее ты начинаешь осознавать это, тем в большей степени обретаешь божественность. Но когда ты начинаешь видеть вокруг себя ЗАКОНЫ, а не ОТНОШЕНИЯ, ты превращаешься в асура. Я, разумеется, позволяю асурам существовать, ведь разделение Вселенной на две половины – божественную и демоническую – создано с определенной целью. Поэтому обычно Я изображаю иллюзию наличия незыблемых законов , чтобы каждый имел возможность увидеть именно то, что он хочет. Это грандиозное объяснение. Я, в общем-то, потрясен. Но ведь это не означает, что нет никакого порядка? Порядок должен быть. Конечно, порядок есть. Но, как Я уже сказал, это порядок жизни , а не порядок механических законов. Ну, вот смотри. Если, допустим, у меня больное тело… Йога начинает с того, что исцеляет его. Это первый положительный эффект. Я понимаю, что это дает Бог, а не сама по себе моя практика, а упорство лишь свидетельствует о силе моего желания. Но почему в йоге Бог ДАЕТ ЭТО, а в бхакти не дает? Я понимаю, что это только начало, и что йога не ограничивается здоровьем. Но это первый наглядный эффект! Это первая РЕАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ! Меня берут какого угодно больного и ставят на ноги. Любой может достичь успеха в йоге – даже дряхлый и больной, йога предусматривает это. Конечно, при наличии упорства. В бхакти ничего подобного не наблюдается. Пришедший в бхакти не может рассчитывать на какую-либо помощь относительно своего тела. Все его проблемы остаются при нем. Конечно, есть некоторые ограничения. Пришедший бросает все свои дурные привычки и получает некоторое облегчение. Я могу допустить, что некоторые его болезни проходят. Но не все же болезни возникают от пьянства, наркомании и беспорядочного секса. — 317 —
|