|
Игнорируя свою Дхарму, ты лишаешь единственного шанса на подъем не только себя, но и других, которые решат последовать твоему примеру. Каждый из них связан со своей семьей, со своими друзьями, имеет множество дальних знакомых. Каждый из этих друзей и знакомых имеет своих друзей и знакомых, а те – своих. И так далее. Если человек не идет вверх, он идет вниз. Вниз – значит, в невежество. В невежество – значит, к страданиям. Страданиям от болезней (ибо невежественный начинает болеть), страданиям от обид (ибо невежественный винит во всем других), страданиям от бед (ибо невежественный постоянно наступает на грабли) и тому подобное. Все эти бесчисленные страдания огромного количества людей будут собраны вместе и возложены тебе на голову! Причем каждый из них будет страдать не одну жизнь, ибо и он нарушает Закон, а следовательно, – и он порождает муки все новых и новых личностей… Что говорить о тебе! Боже… Этот механизм описывает Арджуна в первой главе "Бхагавад-Гиты", начиная с 39 стиха. Когда религиозные традиции рода приходят в упадок, женщины в этом роду развращаются, что приводит к нежеланному и неблагочестивому потомству. Потомки, лишенные знания, начинают причинять страдания себе и другим, вольно и невольно, а также подавать неправильный пример, вызывая лавину нарастающей боли. Поэтому те, кто стали причиной нарушения родовой дхармы, попадают в Ад, чтобы испить всю порожденную ими боль… Те двое просто целовались в лесу. Они любили друг друга, как умели, не желая никому зла. Но случилось так, что это увидел Аджамила, который стал воровать и грабить. Сколько чужих слез, а иногда даже крови, он пролил! Вот так поцелуи – проливают кровь… Тебе неведомо, какие последствия вызовет каждый твой шаг. Поэтому просто следуй Законам, которые изложил Я, и ты будешь надежно защищена от "случайностей". Если же ты их игнорируешь, кто-то может сказать: "Смотрите, она не верит ни в Бога, ни в черта и живет припеваючи!". А еще двое могут подумать: "Брат, а ведь ты прав, она действительно живет припеваючи!". Что случится потом – тебе трудно вообразить. Тебя возмущает, Я знаю, что люди попадают в Ад за совершенно, как ты полагаешь, "безобидные" поступки. Поэтому, думаешь ты, разглядывая картинки в "Шримад Бхагаватам", нужно отвергнуть такого изощренно жестокого Бога, который создал все это. Что, например, плохого в том, что брахман выпивает (Шримад Бхагаватам 5.26.29)? Если он и причиняет кому-то вред, то только себе. Ладно, ты согласна, что его можно пристыдить, в крайнем случае… Но что делает этот изверг-Бог, в которого верят вайшнавы? Он заливает расплавленный металл в рот этому ни в чем не повинному человеку! — 105 —
|