|
Повинуясь приказу Иисуса, злые духи оставили свои жертвы, и те, умиротворенные и успокоенные, тихо сидели у ног Спасителя. Но бесы, которым разрешили войти в стадо свиней, ввергнули животных в морскую пучину. Жителям Гергесинской страны эта потеря показалась настолько великой, что они отказались от благословений Христа, и Божественный Исцелитель был вынужден удалиться. Этого и добивался сатана. Обвинив в гибели стада Иисуса, он пробудил в людях чувство эгоистичного страха, и они отказались выслушать Его слова. Сатана всегда обвиняет христиан во всех потерях, несчастьях и страданиях, не • допуская, чтобы обвинения обрушились на тех, кто действительно виноват – на него самого и его пособников. Но планы Христа не расстроились. Он разрешил злым духам уничтожить стадо свиней и вместе с тем обличил иудеев, которые держали этих нечистых животных ради прибыли. Если бы Христос не удержал бесов, они увлекли бы в море не только свиней, но также и их владельцев. По милости Христа они были спасены. Более того, этому событию было позволено случиться, дабы Его ученики получили возможность увидеть жестокость власти, которой обладает сатана как над людьми, так и над животными. Спаситель желал, чтобы Его последователи узнали врага, с которым им придется встречаться, дабы не быть обманутыми и побежденными его хитростью и лукавством. Он также хотел, чтобы жители той местности увидели, что Он способен сокрушать узы сатаны и освобождать его пленников. И хотя Иисусу и пришлось покинуть эти края, но люди, освобожденные Им, остались, чтобы свидетельствовать о своем Благодетеле. В Священном Писании встречаются и другие подобные примеры. Иисус изгнал нечистого духа из дочери сирофиникиянки (см. Мк. 7:26‑30). Один «бесноватый, слепой и немой» (см. Мф. 12:22) юноша, одержимый немым духом, который неоднократно «бросал его в огонь и воду, чтобы погубить его» (см. Мк. 9:17‑27); помешанный, которого мучил «нечистый дух» и который нарушил субботнее богослужение в Капернауме (см. Лк. 4:33‑36), – все эти несчастные были исцелены сострадательным Спасителем. Почти во всех случаях Христос обращался к бесам как к разумным существам, повелевая им оставить свою жертву и больше не мучить ее. Когда молящиеся в Капернауме увидели могущество Христа, они были все изумлены и восклицали: «что это значит, что Он с властию и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?"(Лк. 4:36) Одержимые бесами обычно выглядят как величайшие страдальцы, но были и исключения из этого правила. Для того чтобы обладать сверхъестественной силой, некоторые добровольно отдавали себя во власть сатаны. Безусловно, у них не было ни малейшего противоборства с бесами. Таковы были прорицатели Симон‑волхв, Елам‑волшебник и одна девица, которая следовала за Павлом и Силой в Филиппах. — 317 —
|