Учебный курс Сравнительное богословие. Книга 5

[402] На примере зороастрийской веры хорошо видно, как отгородились этой верой люди от “неприятных” воздействий на них Языка Жизни, обращённого в каждую историческую эпоху через каждого из людей ко всему обществу.

[403] В этом суть естественной трусости недозревших до совершенства людей перед Богом. А в эгрегориальных религиях людей ещё ко всему же учат бояться эгрегориальных “Богов” — что только добавляет трусости людям.

[404] От внутренней трусости хватающихся за оружие и бряцающих им напоказ.

Но и те, кто покупает оружие «для самообороны» — не далеко ушли в “смелости” от религиозных вооружённых фанатов.

[405] А религиозные догматы как правило мешают такому самопознанию.

[406] В первую очередь Бог не поддерживает таких людей Различением.

[407] Поэтому «вредных» тварей быть не может, как учит зороастризм.

[408] Это касается народа, а не “элиты”-интеллегенции.

[409] Самопожертвование — следствие бессознательного протеста против несправедливости и одновременно невозможности понять что плохо и что надо делать.

[410] Отсюда выражение «рабы Божии».

[411] Иерархия советских и партийных “элит”, замкнутая на «мировую закулису».

[412] Так называемым «общественным признанием».

[413] Как булгаковский Иешуа.

[414] Хараппская цивилизация — археологическая культура бронзового века (середина III - 1-я половина II-го тыс. до н. э) в современных Индии и Пакистане. Название по находкам в Хараппе. Руины городов, крепостей, морских портов и др. Хозяйство: земледелие, скотоводство, ремесла.

[415] Дравиды — группа народностей (телугу, тамилы, малаяли, каннара, гонды, ораоны и др.) в Индии, главным образом на юге, а также Пакистане и соседних районах Ирана и Афганистана (брагуи). Относятся к южно-индийской расе. Языки дравидийские. Коренное население Индостана.

[416] В этом первое крупное отличие индуизма от зороастризма, который возник на базе древнего индоиранского политеизма (как и индуизм), но после появления учения Заратуштры считается религиозной системой «откровения».

[417] Значение этого религиозного слова мы будем разбирать позже.

[418] В связи с этим сразу следует отметить, что уже на первой “ступени” развития индуизма существовала мифическая основа восточного дуализма «добро-зло» — персонифицированная двумя главными божествами.

[419] Нечто подобное иранской хаоме.

[420] Конец так называемого «Бронзового века».

[421] Мы так назвали восточную разновидность идеалистического атеизма, поскольку слово «а-теизм» означает «отрицание Бога» (происходящую по причине неправильной людской идеализации Божиего “образа” при обращении к последнему в монотеистических религиозных системах), в то время как идеализм — не предполагает идею Единого Бога.