|
Религиозное учение, уравнивающее всех перед Богом (пусть даже весьма своеобразно в форме восточного дуализма), было неприемлемо для уже зародившихся основных каст востока — знати, жречества, воинов — особенно в зверски-агрессивном обществе ранних кочевников. Мотив «свободы воли» и личного морального выбора с огромным трудом воспринимался во всех слоях любых древних сообществ[29]. Заратуштра был изгнан из своего рода и племени и 10-12 лет странствовал, бедствовал и проповедовал почти в одиночестве[30]. Показательна молитва Заратуштры после изгнания, вошедшая в Гаты. Из её текста видно, что Заратуштра искренне стремился познать Бога, Истину, и принести людям божественную пользу: 46 [Молитва Заратуштры после изгнания][31] 1. В какую землю мне бeжaть, куда я направлюсь? Удаляют меня от родни и племенной знати, И община меня вовсе не признаёт, И не приемлют меня лживые повелители страны, Как, о Мазда, служить тебе, о Ахура? 2. Ведаю я, о Мазда, отчего бессилен я: Мало стад у меня и мало людей. К тебе взываю, погляди, о Ахура, Окажи мне помощь, словно друг, поддерживающий друга, Научи меня с помощью Арты обрести Благую Мысль. 3. Когда, о Всеведущий [Мазда], быки полудня Появятся в мире ради Наилучшего Распорядка [Арты] И духи благодетелей стран [Саошьянт] с их мудростью? К кому на подмогу явится Воху-Мана? Тебя избрал я, полагаясь на заветы твои, о Владыка [Ахура]. 8. Тот, кто замышляет совершить злое дому моему и добру моему — Пусть его колдовское действо не повредит мне. Пусть, творимое его злобой, оно против него и обернётся. Пусть обратится оно против плоти его и пусть отстранит его от здоровья, Но не от болезни, о Всеведущий,— со всею злобою. Молитва немного напоминает обращения «пророка» Мухаммада к Богу после получения им «откровения» от духа Джибраила в самом начале его «пророческой» деятельности. Также эта молитва немного напоминает известную из «Нового завета» молитву Христа в Гефсиманском саду. Наконец после 10-12 лет странствий и одиночества, Заратуштра нашёл сильного покровителя в лице царя Кави Виштаспы[32], готового оружием защищать новую религию[33]. В этих условиях Заратуштра принимает как необходимость войну за правильную веру и убийство неправедных врагов во время войны[34]. Локализация страны, где Заратуштра нашёл царя-единомышленника, крайне неопределённа. Некоторый лингвистический анализ раннеавестийских текстов указывает на то, что владение Виштаспы находилось где-то на востоке Ирана. Обращение Виштаспы в новую веру рассердило соседних правителей, поддерживающих сепаратизм на базе старых религиозных представлений инодоиранцев в угоду своим властным амбициям. Они потребовали от царя возвращения к старой религии (индоиранского политеизма). Когда царь отказался это сделать, началась война, в которой Виштаспа одержал победу[35]. После этой победы Заратуштра прожил ещё много лет под покровительством царя Виштаспы. По преданию, Заратуштра добился признания в государстве Виштаспы в возрасте 42 лет. На протяжении последующих нескольких десятков лет Виштаспа не смог значительно расширить свои владения, в результате чего он был повержен своим противником. А зороастризм стал востребован как государственная религия гораздо позже[36]. — 16 —
|