|
И поистине священный трепет вызывает мысль о том, какие святыни хранит абхазская земля и какое великое бремя наложено Всевышним на чудом сохранившийся малый остаток абхазского народа. Как сказал Бог устами пророка о другом Своем народе: “ Я сберегу остаток” (Иез.6:8). Древнее абхазское предание рассказывает, что абхаз, принимая гостя, опоздал на “раздачу земли”; в награду за его гостеприимство Всевышний доверил ему землю, которую Он “сохранил для себя”. Слова, которые Всевышний обращал к народу Израиля, во времена бедствий и лишений достигают слуха и того народа, которому Он отдал на хранение первую и древнейшую Святую землю: “Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа... Бедная, бросаемая бурей, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров... И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих. Ты утвердишься правдою; будешь далеко от угнетения, ибо тебе бояться нечего, 13. Имя АН в религиях народов мира Приведем обзор употребления корня АН в именах богов и основных производных словах, по нашему предположению, связанных с этими именами. Обзор составлен на базе энциклопедии “Мифы народов мира”. М. 1991 и “Мифологического словаря”. М.1991, с добавлениями из других источников. Формы ОН, ЕН, УН, ИН рассматриваются нами как фонетические вариации исходного АН. Абхазская религия и мифология АНЦЪА: Небесный Бог-Творец, Вседержитель мироздания, всемогущий, всеведущий, всеблагой, вездесущий, невидимый; АНЫХИ: энергии, действия, проявления АНЦЪА; АНЫЩЪАРА: моление; АДУНЕИ: мир, вселенная, космос; АНЦЪАР)Ы*: место, где обитает Бог; АЖЪЮАН: небо; АНЫРЦЪЫ: загробный мир, рай; АНИ: тот, кто; АХАНЫ: вначале; ААН: в то время ; АНА: там; АНАХЬ: там, далеко; АНАА: склон, наклон; ААНДА: забор, ограда, межа; АБНА: лес; АНЫЙУАРА: ходить; АН: универсальный формант, означающий: “ тогда, когда”; ДАНЦА: тогда, когда он ушел; АНЫЙАЛА: тогда, когда это произошло; ДАНИЫ: тогда, когда он родился; АН?ЫРА: возраст; АРИАН: река на Сев. Кавказе в нартском эпосе; НАЩАР: горный перевал в нартском эпосе; АНХАРА: жить; АН?АРА: написать (в книге), нанести письмена; АНБАН: буква; АНУП: лежит – на поверхности стола или на жертвенном блюде; АНХЬАХЬ: почетный подарок, приношение, жертва; АНШ*А: незаконнорожденный; АНШЬАН: родимое пятно (божественный знак); АНАШАНА: пророчество, сверхъестественный дар предсказания; АДАН: имя первого человека; АДАНГЕ: древний топоним, возм. “земля АДАН”; АДЫИН: вера, религия (в словосочетании “иметь свой АДЫИН”); АНУА, БГАНБА, ТВАНБА, МААН, МАРШАН, АНАКОПИЯ, САРСАН: имена древнейших абхазских родов, в т.ч. АНЧАБА (АЧБА): “сын Бога неба” (Н.Я.Марр); А*СНЫ, возм. из А*САНЫ: “вода Бога”, в воспоминание о потопе; АНЫШЪ: земля; НЫ: страна; АНАМЫС: кодекс поведения, совесть; АЦЪНДА: имя Бога на языке родствен. народа джигетов; ГЕНИОХИ, возм. АНИОХИ, АНЫХИ: греч. название древнеабхазских племен; МРАН: бог-солнце, имя абх. царя, властителя г. Эйя (Г. Ф. Турчанинов); АНАПЪ: древнее святилище (Н. Я. Марр), возм. “сыны Бога”; АНХАЮ: крестьянин; АНЫ:УРА: клянусь Им; ДЖАБРАН, ЖВАБРАН, АЧЫШАШАНА, АНАПА-НАГА, АНАНА-ГУНДА: имена вторичных богов; КЕТУАН: нарт, обладатель чудесной свирели; АШАНА: прекрасное творение; АНХУА: село за Анакопийской горой, древнее святилище, м.б. АН-ХУ-УА: Бог (АН) там (УА) на горе (ХУ). — 131 —
|