Словарь религий, обрядов и верований

Акиту. Древнее месопотамское празднество, получившее широкое распространение и зафиксированное в рукописных памятниках уже к 2000 г. до н.э. (Ур III). В Вавилоне в первом тысячелетии до н.э. это празднование Нового года во время весеннего месяца Нисан. Оно было посвящено главному божеству города Мардуку, дабы увековечить память о его победе над морским чудовищем Тиамат (описанной в поэме Энума Элиш) и о его свадьбе с богиней Царпаниту (Сарпанита).

Аматэрасу-омиками. Дарующая жизнь богиня солнца в древнеяпонской мифологии. После ее ухода в пещеру мир погрузился во мрак, пока другим богам не удалось заставить ее выйти. Ассоциируется с зеркалами и с предметами, помогающими обнаружить духов.

Амбедкар, Б.Р. (1891–1956), индийский реформатор, получивший образование на Западе. Родившись среди неприкасаемых, он боролся за упразднение этой касты. В 1951 г. основал Индийское буддийское общество и сам принял буддизм незадолго до смерти. Благодаря его усилиям, миллионы неприкасаемых перешли в буддизм.

Амеша Спента (авест. «Бессмертные святые»). Семь посредников между Духом святости (Спента Майнью), сыном высшего божества Ахурамазды, и человечеством. Семь Амеша Спента являются одновременно спутниками Ахурамазды и внутренними качествами тех, кто следует по пути истины, открытому благодаря зороастризму.

Амитабха. В буддийской махаяне это Будда западного рая Сукхавати. Амидаизм или буддизм Чистой Земли, прославляющий благотворную силу имени Амитабха, распространился, начиная с VI в. н.э., из Китая в Корею и Японию.

Амораимы (от арамейского «амора»: «тот, кто говорит»; «учитель»). Вавилонские (и палестинские) раввины III-V вв., авторы комментариев к Танаху на арамейском языке, из которых впоследствии составится «гемара» Талмуда и мидрашим.

Амос. Израильский пророк, живший в царствование Иеровоама (ок. 787–747 до н.э.). Библейская книга Амоса содержит сетования пророка на разврат и лицемерие богачей, а также на забвение религиозных обрядов и правильное отправление культа.

Анабаптисты. Протестантская секта, которая отделилась от движения Ульриха Цвингли в Цюрихе после 1520 г. и образовала несколько групп. Анабаптисты желали во всем подражать Иисусу Христу и жить по заветам Евангелия. Они отвергали вмешательство государства в церковные дела, относились к окружающему миру с недоверием и крестили только взрослых. Главные анабаптистские группы: сохранившиеся до настоящего времени меннониты, во главе которых стоял Менно Симонс (1496–1561), и общество Гуттерских братьев, основанное Якобом Гуттером (ум. 1536) в 1528 г.