Отец Александр Мень. Пастырь на рубеже веков

Однажды батюшка сравнил нашу жизнь с ракетой, которая «выстреливает» в вечность. Он говорил: «Мы в эту вечность уносим то, что здесь, взявшись за руки, собрали в своих душах…»

ЧАСТЬ ШЕСТАЯ

Дорогой апостолов

Не бойтесь, как лёгкие воздушные шарики разлетайтесь по всем континентам. Устремляйтесь вдаль без оглядки, затеряйтесь среди униженных и обездоленных.

Малая сестра Магдалена Иисуса

1

Хотя последние годы жизни отца Александра были заполнены до предела общением с людьми, он по своей природе был скорее человеком кабинетным, любящим отшельническое уединение и писательский труд. Лучше всего батюшка чувствовал себя в библиотеке или за письменным столом. И если бы он следовал своим склонностям, то, вероятно, и сейчас ещё жил и работал бы в своём деревенском приходе, где два священника, чередуясь, служат по неделям, что очень удобно для клирика–богослова.

Конечно, и в уединении, и в молитве, и в творческих занятиях батюшка служил Богу. Но не этот тихий, спокойный образ жизни считал он своим призванием. Он был пастырем для сотен мирян, которым нужно было показать апостольский путь в наше время. А для самого батюшки образцом были святые, также поменявшие монастырский затвор на открытое служение обществу.

Отец Александр приводил в пример Серафима Саровского, который был безмолвным отшельником, затворником, но потом вышел к людям. Также преп. Сергий хотел укрыться навсегда в лесах, а стал человеком, который посвятил все силы своему народу. Эти и множество других примеров, по мнению батюшки, показывают, в чём Господь видит призвание христиан.

Христианство тем и отличается от других религий, что его Основатель продолжает таинственно, но реально пребывать в Своих учениках и действует через них в нашем мире. Это приобщение к Своей жизни Господь дарит людям через Второе рождение, которое умножает Его воплощённое Тело — Церковь.

«Для нас с вами, — говорил отец Александр, — это есть начало новой жизни, потому что раз Бог входит в нашу обычную, простую, земную человеческую жизнь, значит, она уже перестаёт быть простой, земной и обычной. Она становится освящённой.

Ином надо, чтобы это ощущение к нам пришло. Это и называется рождением Господа в нас. Вторым рождением.

Мы все должны вместе об этом молиться: чтобы Господь в нас родился. Ибо Он Сам сказал (ясно и точно сказал!), что тот, кто не родится второй раз, тот не может войти в Царство Божие.