|
Мы говорим о тысячах людей, располагающих широкими знаниями во всех областях Торы, посвятивших себя тайноведению по системе Рашаша. Это не только ученики упомянутых крупных центров знания, но и посетители множества частных уроков, которые дают уже обретшие знания. Еще тридцать лет назад два иерусалимских мудреца и старца, рав Мордехай Шараби и рав Мордехай Атия приняли решение привлекать к изучению тайноведения всякого, кто полон желания и способен понять. Конечно, речь шла о людях, соблюдающих субботу и имеющих опыт изучения Торы. Но требования были значительно смягчены. Благодаря им тайные знания проникли за эти годы в широкие круги изучающих Тору. Приведу курьезную историю, которая может послужить иллюстрацией. Начальница тюрьмы «Гадарим», в которой я отбывал срок, увидела как-то книги по каббале у меня на столе. «У меня дома есть для вас что-то интересное». На следующий день она принесла мне пять книг по учению Ари, подписанных псевдонимом «Цабар». Это была богатейшая подборка из множества тайных книг на праздники и на основные заповеди. Позже выяснилось, что автором книг являлся муж начальницы тюрьмы Цийон Лахат, посвятивший себя тайному учению двадцать лет назад. Каждую неделю он проводит со своими учениками бессонную ночь у гробницы рабби Шимона Бар-Йохая в Мейроне. Школа Рашаша превосходит всех по широте охвата, но быстрый рост наблюдается и у других. Множатся последователи рава Ашлага (Баал Сулама). Можно говорить о десятках центров изучения наследия этого выдающегося тайноведа прошлого века. Среди преподавателей и прямые потомки – внуки Баал Сулама. Они отличаются от других тенденцией свести все учение к одному лишь автору. Исключением среди них может быть назван рав Мордехай Шайнбергер, живущий в трех минутах ходьбы от Стены Плача. Он базируется на учении рава Ашлага, но отличается широтой знаний и проникновением во все области традиции. Его перу принадлежит толкование Тиккуней Зоар. Возле горы Мейрон процветает мошав «Ор гануз», где поселились его ученики. Существуют и продолжатели традиции хасидской школы каббалы. Это, прежде всего, последователи рабби Айзика из Комарны. В Иерусалиме живут два прямых потока великого Ребе. Его учение преподается в ешиве рава Меира Алфаси в Кирьят Моше. В квартале Меа-Шеарим находится центр хасидов из Пурисова. Их рабби сам преподает Зоар и учение Ари с добавками из хасидизма. Рядом с ним преподает каббалу и пишет свои книги бреславский хасид Авраам Гринбаум, известный преимущественно англоязычной аудитории. Можно констатировать с досадой и удивлением, что нет места в Израиле, где изучалось бы серьезно и постоянно духовное наследие величайшего мудреца со времен Ари – Виленского Гаона. Два раза в неделю можно посетить урок в ешиве рава по «Сифра децниюта» с толкованиями Гаона. Раз в неделю дает по этой книге в узком кругу рав Михл Зильбер. В закрытом для посторонних сообществе рава Элиягу Вайнтропа в Бней-Браке тоже изучают работы Гаона. Можно только выразить надежду на то, что близится день раскрытия учения этого крупнейшего провидца и мудреца. — 349 —
|