Сатанизм. История, мировоззрение, культ

Кровь, вытекшая из раны, нанесенной Иисус Христу копьем Лонгина, была собрана Иосифом Аримафейским в Чашу, получившую название – «Чаша Святого Грааля». (Иосиф Аримафейский и Никодим – тайные ученики Иисуса Христа, похоронившие его: «После сего Иосиф из Аримафеи, ученик Иисуса, но тайный – из страха от Иудеев, просил Пилата, чтобы снять Тело Иисуса; И Пилат позволил. Он пошел и снял Тело Иисуса. Пришел также и Никодим, приходивший прежде к Иисусу ночью, и принес состав смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли Тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен: Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому, что гроб был близко». (Иоанн, 19:38-42). См. также: Матфей, 27:57-60; Марк, 15:4346; Лука, 23:50-54). Чаша Святого Грааля, как и Копьё Лонгина, стала одним из важнейших магических артефактов, поисками которого озабочены мистики и оккультисты со времени распятия Иисуса Христа. Следует подчеркнуть, что, согласно эзотеризму, Чаша Святого Грааля содержит не физическую, а эфирную кровь Спасителя.

69. Рене Генон «Избранные произведения: «Человек и его осуществление согласно Веданте». «Восточная метафизика». – Пер. с франц. – М., НПЦТ «Беловодье», с. 229-232: «Восточная метафизика».

70. Одним из первых исследователей, давших сравнительный анализ Западной и Восточной духовности, был русский мыслитель Митрофан Васильевич Лодыженский (1852-1917) – бывший царский вице-губернатор, детально рассмотревший данную проблему в своей «Мистической трилогии» на основе сравнительного анализа христианского подвижничества и раджа-йоги. (М. В. Лодыженский «Мистическая трилогия». Том 1. «Сверхсознание и пути его достижения. Индуистская раджа-йог и христианское подвижничество». Том 2. «Свет незримый. Из области высшей мистики». Том 3 «Тёмная сила» Репринтное издание. СПб., «Андреев и сыновья», 1992).

71. «Мы находимся в Кали-юге, в тёмном веке, где духовность сведена к минимуму самими законами развёртывания человеческого цикла, приводящего к некоей прогрессирующей материализации через различные периоды, из которых этот является последним; под человеческим циклом мы здесь понимаем исключительно продолжительность Манвантары». (Рене Генон «Избранные сочинения: «Царство количества и знамения времени». «Очерки об индуизме». «Эзотеризм Данте». – Пер. с франц. 2-е изд., испр. и дополн. – М., НПЦТ «Беловодье», 2003, с. 316: «Очерки об индуизме», очерк «Дух Индии»).