Религии Австралии

[359] Гроаре претенденты сравнивают со спиралями или концентрическими кругами, вырезанными на священных деревянных минбору.

[360] Petri, Kur?ngara, p. 47; idem, Sterbende Welt, p. 262.

[361] Природа веры в Дьянба все еще остается открытым вопросом. Уормс считал, что она происходит от культовых систем мангала и валмадьери, племен, живущих к югу от реки Фицрой (ср. Worms, Die Goranara). Однако Петри справедливо замечает, что в герангара этих племен Дьянба представляют инородный элемент, принесенный из центральной Австралии. Тем не менее, несмотря на то, что некоторые из культовых элементов пришли от аранда, мы не находим у последних ни культа, ни мифологии Курангара (Дьянба, например, не были обнаружены). Петри предполагает, что Курангара берет начало в этнических группах, живших к западу от аранда, чья культура теперь утрачена [Sterbende Welt, p. 261].

[362] Petri, Sterbende Welt, p. 259. Курангара — невидимая активная сила Дьянба, но это также и «пение», техника черной магии; ср. idem, Der australische Medizinmann, Part II, р. 165.

[363] Petri, Kur?ngara, p. 49.

[364] Petri, Sterbende Welt, p. 218 ft., 256.

[365] См. выше.

[366] M.Eliade, Patterns in Comparative Religion (New York, 1958), p. 383 ff., 448.

[367] Lommel, Modern Cultural Influences on the Aborigines, p. 23; cp. idem, Die Unambal, p. 82 ff.

[368] Lommel, Modern Cultural Influences on the Aborigines, p. 24.

[369] R.M.Berndt, Influence of European Culture, p. 233.

[370] Ibid., p. 235; ср. выше.

[371] См. некоторые примеры у Петри [Petri, Sterbende Welt, p. 263 ff].

[372] Cp. Petri, Der australische Medizinmann, Part II, p. 168 ff. В начале 30-х гг. Станнер отметил у племен Дейли Ривер (Северная Территория) коллективный невроз, спровоцированный ужасом перед Мамакпик, то есть «Дьявольскими Докторами», преимущественно практикующими черную магию; ср.: W.E.H.Stanner, A Report of Field Work in North Australia: The Daly River Tribes. — Oceania, IV (1933), особенно с. 22–25.

[373] О.Siebert, Sagen und Sitten der Dieiri und Nachbar-St?mme in Zentral-Australien. — Globus, XCVII (1910), p. 57–59; ср. краткое изложение у Петри (Petri, Der australische Medizinmann, Part II, p. 166–167).

[374] Petri, Der australische Medizinmann, Part II, p. 167. В своей книге: Movimenti religiosi di libert? e di savezza (Milano, 1960), В.Латернари (V.Laternari) включил Курангара в категорию пророческих культов (с. 220 и след.), но не рассматривал Мулунга, пророчески-милленаристская структура которого очевидна.