|
16 MalinowskiB. Anthropology // Encyclopaedia Britanica. First Supplementary Volume. London, 1926. P. 132. п См.: Американская социология. М., 1972. С. 368. 18 См.: Структурно-функциональный анализ в современной социологии // Инфор- мационный бюллетень ССА. 1968. № 6. Вып. 1. С. 102 - 105. 19Джеймс.В, Многообразие религиозного опыта. М., 1910. С. 26 - 27. 20 Там же. С. 420. 21 Там же. С. 23 - 24. 22 Там же. С. 164. 23 Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930. С. 318 - 319. 24 Там же. С. 320. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. С. 319. 26 См. там же. С. 318. 27 Фрейд3. Будущее одной иллюзии // Фрейд3. Психоанализ. Религия, культура. М., 1991. С. 53 -54. 28 ФрейдЗ. Воспоминания детства Леонардо да Винчи. М.; Пг., 1912. С. 78 - 79. 29 Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // ФрейдЗ. Психоанализ. Религия. Культура. С. 30. 30 Юнг К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного // Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991. С. 98. 31 Там же. 32 Юнг К. Г. Психология и религия // Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991. С. 133 - 134 33Юнг К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного // Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991. С. 101. 34 Фромм Э. Психоанализ и религия // Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990. С. 236. 35 Там же. С 241. 36 Там же. С. 246. 37 Malinowski B. Еine wissenschaftliche Theorie der Kultur und andere Aufsatze. ТВ - 1975. S. 191. 38Войтыла К. Основания этики // Вопросы философии. 1991. № 1. С. 58. 359 К главе II 3 См.: Леонтьев А. Я. Деятельность, сознание, личность. М., 1975. С. 134. К главе IV 1 Centesimus annus, n. 51. 2 Флоренский П. Из богословского наследия // Богословские труды. 1977. Сб. 17. С. 105. 3 Там же. С. 117. 4Там же. 5 Tillich P, Theology of culture. N. Y., 1959. P. V. 6 Ibid. P. 7 - 8. 7 Сорокин П. А. Социокультурная динамика // Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 467, 469, 481. 8 Там же. С. 444. 9 Там же. С. 492. К главе VII 1 Одно из основных имен Бога в иудаизме - Яхве (Иегова). Это имя запрещено произносить даже в молитве. В Танахе оно заменяется на ряд других: Шем (Имя), Адонай (Мой Бог), Шаддай (Всемогущий). Всего в иудаизме около семидесяти имен Бога, а наиболее часто встречается в Танахе - Элохим (букв. "Боги"), что подтверждает факт существования у евреев многобожия в домонотеистическую эпоху. 2 Термин "хасидизм" образован от ивритского слова "хасид" - благочестивый. К главе IX 1 СенекаЛуций Анней. Нравственные письма к Луцилию. М., 1977. С. 78. 2 Толк - это разновидность старообрядцев: Поморский толк, Филипповский толк, — 385 —
|