Целеустремленная жизнь

В каком-то смысле можно воспринимать искушение как комплимент. Сатане незачем искушать тех, кто и так исполняет его волю. Эти люди уже принадлежат ему. Искушение — это не проявление слабости или обмирщённости, это признак того, что сатана ненавидит вас. Не надо удивляться, впадать в панику или отчаиваться. Искушения неизбежны, и относиться к этому нужно трезво и разумно: вам никогда не удастся полностью их избежать. Библия прямо говорит, как нам нужно вести себя «в искушении», принимая его как нечто само собой разумеющее­ся. А Павел добавляет; «Испытания, которые вам придётся перене­сти, это обычные человеческие испытания» (I Кор. 10:13 [РВ]).

Ощущать искушение — это ещё не грех. Иисус тоже подвергался искушениям, но ни разу не согрешил (Евр. 4:15). Искушение стано­вится грехом, когда мы уступаем ему. Мартин Лютер говорил: «Нельзя помешать птицам летать у нас над головой, но вполне можно помешать им свить гнездо у нас в волосах*. У нас не получится запретить дьяво­лу нашёптывать нам греховные мысли, но мы можем принять созна­тельное решение не возвращаться к этим мыслям и не поддаваться им.

Например, многие люди не видят разницы между физическим вле­чением, половым возбуждением и похотью. Это не одно и то же. Бог наделил сексуальностью каждого из нас, и это хорошо. Влечение и возбуждение — это естественная, спонтанная, вложенная в нас Бо­гом реакция на физическую красоту, в то время как похоть — это со­знательное и намеренное действие. Похоть — это решение совер­шить у себя в сознании то, что вам хотелось бы совершить физичес­ки. Можно испытывать влечение и даже возбуждение, но при этом

не совершать намеренного греха похоти. Многие люди, особенно муж­чины-христиане, чувствуют себя виноватыми за то, что в их теле дей­ствуют данные Богом гормоны. Автома­тически замечая красивую женщину, они тут же решают, что это похоть, и начина­ют стыдить и всячески казнить себя. Но влечение не становится похотью до тех пор, пока мы не начинаем прокручивать и развивать его у себя в воображении.

На самом деле, чем ближе мы узнаём Бога, тем больше сатана пытается увлечь нас своими искушениями. Стоит человеку

войти в Божью семью, сатана, как наёмный убийца из злобной шайки гангстеров, наводит о нём справки и устанавливает за ним наблюдение. Вы — его враг, и он будет всячески стараться погубить вас.

Иногда во время молитвы сатана будет подсовывать вам злые или дикие мысли, чтобы отвлечь и унизить вас. Не пугайтесь и не вините себя. Помните, что сатана боится ваших молитв и готов сде­лать что угодно, лишь бы помешать вам. Вместо того, чтобы стыдить себя, говоря: «Как я мог такое подумать?*, отнеситесь к этой мысли как к сатанинскому искушению и немедленно снова устремите свой взор на Бога.