|
Подводя общий итог вышесказанному, отмечу, что для проповедника нет ничего опаснее гордости. Он стоит за кафедрой, возвышаясь над всеми людьми, устремившими на него свои взоры. Он занимает видное место в церкви, среди верующих людей, и поэтому чрезвычайно легко может возгордиться. Пожалуй, гордость — это самый ужасный и коварный грех, который, к тому же, весьма многоликий. Но если человек осознает его опасность, то у него не возникнет проблем. Хотя мы уже говорили, как противостоять гордости, позвольте мне добавить еще нечто важное. Лучший способ обуздать свою гордость, как бы она не проявлялась и чем бы не была вызвана, — читать воскресными вечерами биографии великих святых. Неважно, когда они жили и к какой деноминации принадлежали. Если вами овладевает мысль, что вы проповедовали так, как никто еще до вас не проповедовал, что ж, откройте дневники Уайтфилда, и я гарантирую, что не пройдет и пяти минут, как вы будете исцелены. Прочтите биографию Дэвида Брейнерда или подобных ему мужей веры, и если после этого вы все так же будете витать в облаках, то, уверяю вас, ваше положение безнадежно. Но у вас есть выход — спуститесь на землю! * * *Итак, мы рассмотрели некоторые из серьезных опасностей, подстерегающих проповедника. А теперь поговорим о проповеди. Мы уже затрагивали этот вопрос, когда говорили о подготовке проповеди, но еще есть несколько моментов, на которые мне бы хотелось обратить ваше внимание. Готовясь к проповеди, не высокомудрствуйте. В первую очередь это касается тех, кто обладает большими способностями, особенно интеллектуальными. Для некоторых людей это проблема номер один. Я запомнил совет, который дал мне в самом начале моего служения один пожилой проповедник. Он был ровно на шестьдесят лет старше меня. В то время в уэльсских церквах в некоторых случаях проповедовали два проповедника: сначала читал проповедь младший по возрасту, а затем — старший. Однажды на дневном собрании мне пришлось проповедовать одному, так как пожилой проповедник сам проповедовал на утреннем собрании, а затем мы оба проповедовали на вечернем. В тот день он первый раз видел меня за кафедрой и воспринял мою проповедь вполне доброжелательно. Когда мы ехали вместе на чай к одному служителю церкви, он, желая помочь мне и ободрить, очень тактично сделал серьезное замечание: «Главным недостатком вашей сегодняшней проповеди было то, что вы слишком перегружали людей, давали им слишком много. Я скажу вам правило, которое вы должны запомнить на всю жизнь: только один из двенадцати человек в вашей поместной церкви по-настоящему умен». Только один из двенадцати! Такова была оценка старого проповедника. «Запомните, — продолжал он, — они просто не способны столько вместить. Вы только смущаете их. Им ни к чему весь этот материал. Понаблюдайте за мной вечером. Я возьму только одну истину, но выражу ее тремя разными способами». Именно так он и сделал, причем очень эффективно. Он был умнейшим человеком, известным богословом и автором нескольких прекрасных комментариев на валлийском и английском языках. Но именно такими были его слова. Я лишь повторю этот прекрасный совет: не высокомудрствуйте. Согласитесь, молодому проповеднику трудно избежать этой опасности. Он потратил много лет, изучая, разбирая и обсуждая сложные вопросы, и теперь склонен думать, что все люди такие же образованные. Чем скорее он поймет, что это не так, тем лучше, ведь его слушатели очень разные. Большинство из них — деловые люди, специалисты или рабочие — не проводили много времени в библиотеках, аудиториях и дискуссионных клубах. Поэтому не стремитесь говорить слишком умно. — 156 —
|