|
Я предпринял этот краткий экскурс в учение Иисуса, чтобы объяснить, почему к его учению примкнули такие женщины, как Мария Магдалина. Это происходило именно потому, что было предложено апокалиптическое учение о радикальной перемене, согласно которому униженные и угнетенные будут возвеличены и освобождены. Я не хотел бы сделать ошибку, говоря, что всех еврейских женщин сильно угнетали, а Иисус оказался единственным по-настоящему просвещенным освободителем, — как заявляют многие христианские богословы, выдающие себя за историков. Но все женщины Древнего мира, и еврейские женщины в частности, были весьма ограничены в своей жизни, в общении, в том положении, которое они могли занимать в семье, в религиозных институтах и в политике. Были и исключения. Но в большинстве случаев женщина с амбициями, особенно из низшего сословия, не могла ничего добиться. Возможно, учение Иисуса казалось таким женщинам весьма привлекательным. Ведь в ближайшем будущем должна была произойти полная и радикальная перемена. Существующие мир и общество будут низвергнуты. Придет новое Царство. Униженные будут возвышены, угнетенные — освобождены. Несомненно, униженные и угнетенные, среди которых были и женщины, восприняли такое учение как хорошую новость. В сущности, это и была благая весть. Но речь шла не только об этом. Одним из ключевых аспектов учения Иисуса являлось то, что ожидающие неизбежного пришествия Царства Божьего должны были подготовиться, живя соответствующим образом. Жизнь в будущем Царстве воплотит такие ценности, присущие Богу, как любовь, справедливость, свобода. Но они должны найти отражение в том, как последователи учения Иисуса станут жить в настоящем. В будущем Царстве не будет ненависти, и последователи Иисуса должны любить друг друга. В будущем Царстве не будет одиночества, поэтому ученики Иисуса должны навещать вдов и сирот. В будущем Царстве не будет бедности, так что уже теперь последователи Иисуса должны продать свое имущество и раздать все бедным. В будущем Царстве не будет голода, поэтому ученики Иисуса должны кормить голодных. В будущем Царстве не станет болезней, а в настоящем последователи Иисуса должны исцелять больных. В будущем Царстве не будет бесов, а в жизни сей ученики Иисуса должны изгонять бесов. В будущем Царстве не будет войн, поэтому последователи Иисуса должны заниматься миротворческой деятельностью. В будущем Царстве не будет несправедливости, и в настоящем ученики Иисуса должны бороться с несправедливостью90. Будущее Царство должно начать осуществляться здесь и сейчас, поскольку последователи Иисуса стремятся реализовывать его ценности и нормы. Именно поэтому для Иисуса Царство Божье «как зерно горчичное» (Мк. 4:31). Когда его сажают в землю, это маленькое, крошечное семя, но когда оно вырастает, то превращается в огромный кустарник. Царство Божье подобно такому семени, потому что в настоящем оно начинается с малого для жизни последователей Иисуса. Но когда Сын Человеческий придет на землю, чтобы судить, это «растение» вырастет и станет огромным. Оно охватит весь мир. — 203 —
|