[106] Ахерон (Ахеронт) – в древнегреческой мифологии одна из рек в царстве мертвых. [107] Поминальное кушанье у древних римлян, приготовлявшееся из бобов и яиц с солью. [108] Фералии – годовые поминки; лемуралии (правильнее лемурии) – дни, посвященные призракам мертвецов, не получивших надлежащего погребения, когда закрывались храмы, не совершались бракосочетания, а в домах проводились обряды изгнания призраков. [109] В древнегреческой мифологии бог плодородия Дионис спускается в царство мертвых за своей матерью Семелой; сын Аполлона и одной из муз прославленный певец и музыкант Орфей пытается вернуть из подземного мира свою жену Эвридику; герой Геракл, совершая на службе царя Эврисфея свои знаменитые 12 подвигов, приводит из преисподней и уводит обратно ее стража Цербера; царь о. Итака Одиссей во время своего десятилетнего возвращения домой по окончании Троянской войны посещает подземное царство, чтобы узнать свою судьбу от умершего прорицателя Тиресия. [110] Табу (полинез.) – религиозный запрет, налагаемый на предмет, действие или слово, нарушение которого влечет за собой кару со стороны главным образом сверхъестественных сил. [111] Знатные афиняне Гармодий и Аристогитон прославились убийством одного из афинских тиранов – сына Писистрата Гиппарха. Елисейские поля – в древнегреческой мифологии обитель блаженных после смерти, то же, что римский Элизиум. [112] Оркус, Орк – в римской мифологии бог смерти, а также и само царство мертвых, соответствующие греческому Аиду. [113] В германо-скандинавской мифологии небесное царство мертвых для избранных, в противоположность подземным селениям для простых смертных. [114] Идея возмездия или, шире, воздаяния в той или иной степени свойственна всем развитым религиям. [115] В древнеегипетской мифологии бог умирающей и воскресающей природы, царь загробного мира – Аменти , вершащий там вместе с другими богами суд над умершими. [116] В древнегреческой мифологии сыновья Зевса Минос, Радамант и Эак были судьями в царстве мертвых. [117] Вавилонское пленение – массовое переселение евреев в Месопотамию вавилонским царем Навуходоносором после разгрома им в VI в. до н. э. Иудейского царства. [118] Имеется в виду предложенная Сен-Симоном и развитая Контом трехчленная схема интеллектуальной эволюции человечества – религиозное, философское («метафизическое») и, наконец, научное (положительное, позитивное) объяснение мира. — 561 —
|