Основы религиоведения

Злоупотребления духовенства обличались свободомыслящими теологами. Католические иерархи предпринимали попытки исправить церковь (Констанцский и Базельский соборы XV в.).

Ян Гус (1371–1415 гг.), профессор и ректор Карлова университета в Праге, в своих проповедях на чешском языке осуждал церковные богатства, покупку и продажу церковных должностей, требовал преобразования церкви по образцу раннехристианской общины. В 1414 г. на церковном соборе в Констанце отказался отречься от своих требований и обличений, был осужден и сожжен, как еретик. Проповеди Яна Гуса идеологически подготовили национально-освободительные выступления чешского народа в 1-й половине XV в., получившие название гуситских войн и явившиеся прологом Реформации.

Наследником гуманистической культуры Возрождения, «королем гуманизма» был Эразм Роттердамский (1469–1536 гг.) – автор знаменитого сатирического трактата «Похвала глупости». В своих работах он пытался соединить культурные традиции античной древности и раннего христианства, чтобы создать «наиболее оптимальную комбинацию священного и красивого». Эразм Роттердамский осуществил в 1515 г. издание греческого Нового Завета, а в 1519 г. – свой собственный латинский перевод. Выступления Эразма Роттердамского против обмирщения церкви, культа реликвий, борьба за всеобщую доступность книг Священного Писания предвосхитили требования Реформации. Реформация испытывала давление со стороны католических иерархов, усиление террора против «еретиков».

В 1543 г. в Париже был учрежден орден иезуитов, для которого была характерна жесткая дисциплина, беспрекословное подчинение орденскому начальству и повиновение Папе Римскому. Ордену иезуитов в XVI в. католическая церковь доверила создание мощной системы обороны, лозунгом которой стал принцип: цель оправдывает средства.

4.3. Лютеранство

Центральной фигурой Реформации был Мартин Лютер (1483–1546 гг.). Он был теологом и видным общественным деятелем. С 1501 по 1505 г. учился в Эрфуртском университете, где получил степень магистра «свободных искусств» и намеревался изучать юриспруденцию. Однако, испытав острое мистическое чувство страха перед гневом Господним, которое не покидало его на протяжении многих лет, постригся в монахи. В 1512 г. получил степень доктора богословия и стал профессором библеистики в университете города Виттенберг. В этой должности он находился до конца своих дней. Он целеустремленно изучал Библию и сочинения многих средневековых немецких мистиков, что привело его к разрыву с католической доктриной оправдания посредством «добрых дел» и к утверждению «личной веры» как единственного и достаточного средства обретения божественной благодати. В 1517 г., протестуя против продажи индульгенций в Германии, он 31 октября прибил на дверях храма в Виттенберге свои знаменитые 95 тезисов. Это событие стало началом Реформации. В виттенбергских тезисах Лютер выступил против учения о спасении заслугами святых, о чистилище, о посреднической роли духовенства; там же он расценил корыстную торговлю «небесными сокровищами» как нарушение учения Писания. Эти тезисы объединили различные сословия в борьбе за религиозную и национальную независимость Германии от папской власти.