|
Мы сегодня привыкли перемещаться из города в город с огромной быстротой. Человек за несколько часов может долететь из Москвы до Дальнего Востока. Менее чем за сутки можно теперь обогнуть земной шар! Все стало проще, легче, безопасней. Но представим себе те времена, больше тысячи лет назад: беседуют братья со славянами, и те рассказывают им о своих землях, о широких долинах, о глухих лесах… Странно подумать, что в тех местах, где мы сейчас живем, не было ни одного храма. В тех местах, где люди молились Небу, они молились перед изображениями каменных и деревянных идолов. В рощах перед старинными дубами, перед огромными, обросшими мохом валунами они приносили кровавые, а иногда человеческие жертвы. Верили в леших, русалок, домовых; верили в богов, которые обитают в реках, в деревьях, на пашне, в доме. Не было света Христова. И хотя Кирилл и Мефодий представляли себе, какие они, эти далекие, дикие для них, глухие края, все–таки не побоялись и решили отправиться в этот дальний путь. Сначала, по поручению императора, они отправились в ближние места — в Крым, где уже были христиане и стояли храмы. Там они вели диспуты, то есть публичные собеседования с представителями ислама, с исповедниками Ветхого Завета. Множество различных народов обитало тогда в Крыму. Христианство сюда было принесено еще во времена апостолов, но многие как бы охладели к нему, потеряли первоначальный жар своей веры. Кирилл и Мефодий захотели поднять дух этих людей и совершили свой просветительский подвиг: заново открыли мощи мученика Климента Римского, который был казнен язычниками в Херсонесе. Давным–давно, в I веке, святой Климент был отправлен сюда в ссылку и потом казнен: его утопили в море, повесив на шею якорь. Вскоре после его смерти верующие достали его тело и положили в небольшой церкви на длинной косе, на полуострове. Потом церковь пришла в ветхость, и мощи оказались завалены камнями. Кирилл и Мефодий достали эти мощи, разгребли обломки развалин и торжественно принесли в город останки первого святого, который кончил жизнь в нашей стране, где мы с вами живем. А потом они отправились дальше, на запад, к границам нынешней Чехии и нынешней Болгарии. Но как проповедовать? Как возвещать Евангелие? Ведь я уже говорил вам, что апостол Павел учит: вера от слышания, а слышание от Слова Божия. Но слово Божие до сих пор существовало только на трех языках: на еврейском, греческом и латинском. Как же можно было читать его новым народам, которые не понимали этих языков?! Немецкие епископы продолжали службу на латинском языке, и Слово Божие читали на латинском. Оно было непонятным! Слово Божие звучало как бы напрасно, как бы впустую. И тогда Мефодий и Кирилл задумывают смелое, неслыханное в те времена предприятие: перевести на народный славянский язык Священное Писание и Божию службу. — 164 —
|