|
[30] См.: Богословские труды. Вып. I. С. 65; ЖМП. 1955. №12. С. 65. [31] Трубецкой С. Учение о Логосе. М., 1906. 278 [32] Dr Albert J. Rasker. Wir wahlen das gefahrliche Le–ben. Munchen, 1961. (Д–р Альберт Раскер. Мы избираем жизнь, полную опасностей.) [33] Аллар П. Христианство и Римская империя от Нерона до Феодосия. Пер. с франц. СПб., 1898. [34] Самуилов В. История арианства на латинском Западе. СПб., 1890. С. 19. Прилож. Г. [35] Блаж. Иероним Хроника//Творения блаженного Иеронима Стридонского. Т.1–17. Киев, 1893 — [1903], Т. V. С. 367. [36] Болотов В. Либерий, епископ Римский, и Сирмийские Соборы. СПб., 1893. С. 2–5. [37] Дюшен Л. История Древней Церкви. Пер. с франц. т. II. М., 1914, с. 189) [38] История триадологического догмата в IV в. // Мелиоранский Б. Из лекций по истории и вероучению древней христианской Церкви. Вып. 1–3. СПб., 191013. С. 174. [39] Цит. по сборнику: Русская религиозно–философская мысль XX века. Питтсбург, 1975. С. 78. [40] Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Слова, речи, послания, обращения. М., 1977. С. 359. [41] Булгаков С., прот. Православие. Очерки учения православной церкви. Paris: YMCA–Press, [1964]. С. 51. [42] Глаголев С. С. Задачи русской богословской школы. Сергиев Посад, 1905. [43] Сове Б. И. Тезисы по Священному Писанию Ветхого Завета // Путь. 1936–1937. № 52. [44] Карташев А. В. Ветхозаветная библейская критика. Париж, 1947. С. 72. [45] Иларион (Троицкий), архиеп. Священное Писание и Церковь. М., 1914. С. 17. [46] Булгаков С. Православие. С. 58. [47] Хомяков А. С. Сочинения. СПб., 1909. С. 135. [48] См. обзорные работы: Сольский И. С. Употребление и изучение Библии в России // ПО. 1868. № 10–11; его же. Обозрение трудов по изучению Библии с XV в. до настоящего времени // ПО. 1869. № 4–5; Никольский М. В. Наша библейская наука // ПО. 1875. № 2; его же. Успехи библейской науки в России // ПО. 1877. № 3; Троицкий Я. И. Русская библейская наука и ее современные задачи // ЧОЛДП. 1877. № 10; Михаил (Лузин), архиеп. Столетие из истории толкования Библии у нас в России // Годичный акт в МДА 1 сентября 1877 г. М., 1877; его же. Библейская наука. Кн. 1. Очерк истории толкования Библии. Тула, 1898; Мышцин В. Я. Обзор русской духовной журналистики. Статьи по Священному Писанию Ветхого Завета // БВ. 1906. №10, 12; Елеонский Ф.Г. Отечественные труды по изучению Библии в XIX в. // ХЧ. 1901. №5; 1902. №1, 4; Глубоковский Я.Я. Русская богословская наука в ее историческом развитии. Варшава, 1928; Шмеман А., прот. Русское богословие за рубежом // Русская религиозно–философская мысль XX века. Питтсбург, 1975; История русской литературы X–XVII веков. Под ред. Д. С. Лихачева. М., 1980; Флоровский Г. П. ,прот. Пути русского богословия. Париж, 1980; Строганов В., свящ. Вклад Московской Духовной Академии в герменевтику Нового Завета // ЖМП. 1985. № 8; Иванов М. С. Академическое богословие // ЖМП. 1986. №1; Kyrill (Gundiaev) Erzb. Eingebunden in die Tradition und offen neu Wege // Stimme der Ortodoxie. 1985. № 8–9. — 122 —
|