Человек среди учений

Язык может возникнуть со временем, если потребность в нём будет осознана. И это будет скорее потребность человека, нежели потребность учений, каждое из которых вполне довольно своим собственным наречием.

Вот почему философия, которая обслуживает интересы учений, не заинтересована в общем языке. А философия, которая действовала бы в интересах человека, – где она?

Человеку важно выбирать свободно.

Учению важно, чтобы выбрали именно его.

Поэтому человеку язык ориентирования нужен куда больше, чем любому учению. Учение обычно стремится к обратному: как можно раньше вовлечь человека в разговор на том языке, которое оно ему предлагает. И только когда у человека постепенно сложится язык осматривания, язык выбора среди учений, учения будут вынуждены вступать с ним в общение на этом языке. Иначе мы будем говорить о них между собой, как о зверях в зоопарке. Как же тогда им завоёвывать наше расположение?…

Впрочем, нам действительно важнее самим овладеть этим языком, нежели ожидать, пока его усвоят окружающие нас учения. И прежде, чем пуститься в путь, мы постараемся понять, какие ориентиры и средства ориентирования нам придётся использовать, какие способы для этого у нас имеются, какие проводники нам будут помогать по дороге и ради чего мы оказываем предпочтение одному учению перед другими.

Практические замечания

o (Начало координат) Можно самому выбрать себе точку отсчёта, не дожидаясь развития философского сервиса. Это собственная потребность в мировоззрении, в понимании своего главного. Если мы не находим помощи со стороны философии, нам могут помочь отдельные философы. Мы можем обратиться к науке, к искусству, к религии – к той области культуры, язык которой нам наиболее понятен. Лишь бы не утратить понимание себя самого.

o (Ключевые понятия) Набор понятий, играющих (как может показаться) одним и тем же словом, может оказаться для нас и полезным, и бесполезным. Это как связка ключей. они очень полезны, если мы знаем или хотим узнать, какую дверь каким из них открывать. Иначе нам остаётся лишь безразлично позвякивать ими, посмеиваясь над тем, как они похожи друг на друга.

o (Средства ориентирования) Они становятся первыми мостиками между интересующим меня учением и мной. Спрошу себя: чем я готов руководствоваться при выборе своих ориентиров? И буду искать учение, которое научит меня пользоваться этими внутренними инструментами.

o (Ориентиры) Ориентиры, используемые учением, важно примерить к своим устремлениям. Если же учение предлагает отложить разговор об ориентирах на потом, не собирается ли оно меня приспосабливать под свои ориентиры? неплохо сохранить здесь своё критическое восприятие.