|
Сие же делают и иначе, когда волхв сам как бы восхищается до Небесной Обители Богов: Уж Ты гой еси, Сокол-Огнекрыл, Сокол-Огнекрыл, гой-востринушко! Аки взлётывашь, аки вспарывашь Ты свет небушка, свет Дажьбожушка — Ты лети-лети в Светел Богов Град, Обратись ко [речётся Имя Богово]! Гой! Здесь волхв уподобляется каму — шаману, чья душа воспаряет на соколиных крылах в Небесную Обитель, где и вершится непосредственное обращение, например: Перуне! Вми призывающих Тя! Славен, триславен буди! Огня, оружья да хлеба Роду дажди, Громотворенье яви, Прави на[50] всеми, тще[51] из-Родно! Тако бысть, тако еси, тако буди! От Кола — до Кола! Истинно, вовек! Слава! Слава! Слава! VI Требой называется: 1) Обращение-просьба, иже речётся ко Богам, например: Жертву сию под Свято[52] прими! Либо: Оружья да хлеба дажди! Либо: Сбереги Род наш! Либо: Силу Свою яви! И т.п. 2) Требой тако же называются сами дары, кои приносятся Богам и освящаются Их Силой. VII Славой называется: 1) Обращение-славление, кое творится из Сердечной жажды Богообщения (ничем плотским не обусловленной), либо — как благодарность, изливающаяся из Сердца человечьего, преисполненного Благодатью Боговой, например: Слава Роду Великому! Либо: Слава Велесу Премудрому! Либо: Слава Огню Сварожичу! Либо: Слава Предкам! И т.п. 2) Славой тако же называются сами слова обращения к Богам, коими мы прославляем Их. Слава всегда берёт начало своё во Сердечном Безмолвии, поэтому и во слова на устах не всякий раз облечься может. Зачин славления на общем обряде творится жрецом, рекущим, например, таковы слова: Забурли, моря светлопенныя, Шелести, дуба вековечныя, Засверкай, мечи разудалыя, Расплодися, землица боярая, Всполыми, огню искрозарье! Се — творится слава преогромная Самому [Божеско Имя рек]! Слава! Гой! VIII Облечение человека Силой Боговой, кое сопровождается возжиганием Сердечного Огня (Коловрата Сердца), принятие сей Силы во раскрытие в себе Духа Родова — вот истинная цель всякого обряда, свершаемого не ради суеты мирской, но во следование Прави Боговой. Коли же нет сего, то обряд оный — тщетен, он есть лишь богооставленности да маяты пустой бесполезный плод... IX Завершение обряда справного — поклон земной Богам Родным за Дары Их, а тако же: 1) Месту сему да духам его — за то, что приютили да хранили; — 36 —
|