|
7. Ведая это, да укрепится радарь в намерении своём, благому последует, а иншее отринет, и да вразумит и направит его Сам Вещий на Стезе его! Да будет тако! Гой! Слава Роду! [2007] Наставления в радении I 1. Визуализация и сосредоточение на образе или определённом качестве без образа. 2. Сосредоточение на протяжном звуке («прогуживание» священных слогов, сосредоточение на звучании колокола или «поющих чаш» и т.п.). При этом звук не только слышится, но и ощущается внутри позвоночного столба. Сознание радеющего «плывёт» по звуку, как ладья по волнам. 3. Наблюдение за дыханием. На первой стадии дыхание немного ускоряется (на первых порах возможно сбивание с естественного ритма). На второй стадии дыхание возвращается к естественному ритму или становится несколько медленнее и спокойнее обычного. Совершенство в практике достигается, когда внимание становится тотальным, но при этом ритм дыхания не сбивается даже в самом начале радения. Через это достигается успокоение ума и, если радеющий готов, восхищенность Духа. II 1. Врата радения — внутреннее устремление, ключ ко Вратам — метод. 2. Сам по себе метод, сколь бы совершенным он ни был, не приведёт к видению Духа. 3. Когда внутреннее устремление тотально — необходимость в каком-либо методе достижения отпадает вовсе. 4. Чтобы развить в себе внутреннее устремление, можно использовать следующие методы: во-первых, визуализацию Образа избранного Божества; во-вторых, сосредоточение на определённом качестве или свойстве души (без конкретного образа). 5. При этом все беспокойства, связанные с прошлым или с будущим, должны быть решительно отсечены. 6. При усердной практике следование избранному методу способно вывести сознание радеющего за пределы ума — за пределы всех форм и даже самого метода. 7. Это состояние подобно тишине на морском побережье после шторма либо лесному затишью после грозы. Ведающему — достаточно. Слава Роду! [2008] Острие ока 1. Острие ока радеющего о Божеском — подобно пламени ярому, всякую преграду сокрушающему. 2. Острие ока радеющего о Божеском — подобно острию копья ратного, щит невежества насквозь пронзающего. 3. Острие ока радеющего о Божеском — подобно молнии Перуновой, небесным существом своим в лоно земное проникающей. 4. Острие ока обычного мирского человека — подобно слабому пруту ивовому, острие ока волхва — подобно стреле адамантовой, не ведающей преград. — 345 —
|