Помимо духовных потребностей у людей много также финансовых нужд. Все стоит денег. Бог сотворил все богатства этой земли не для того, чтобы его монополизировали неверующие, но ради процветания Своих детей, которые исполняют Его волю. Бог желает удовлетворить ваши временные материальные потребности. В Библии приводится множество обетований финансового и материального изобилия. Но зачастую мы слышим лишь о негативной стороне процветания. «Корень всех зол есть сребролюбие» (1Тимофею 6:10). «Кто любит серебро, тот не насытится серебром» (Екклесиаста 5:9). «Как трудно надеющимся на богатство войти в Царство Божье» (Марка 10:24). Богатый юноша отверг Иисуса и опечалился, Потому что был очень богат (Луки 18:23). Хорошая жизнь «Надеющийся на богатство свое упадет» (Притчи 11:28). «А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу » (1 Тимофею 6:9). Богатство обманчиво (Матфея 13:22). Эти места Писания, наряду со многими другими, указывают на негативную сторону процветания, и на эти предостережения следует обращать внимание. Но для того, чтобы смотреть на деньги так, как на них смотрит Бог, нам необходимо понять, что сами деньги не являются злом. Корень зол - сребролюбие, или любовь к деньгам. Бог не запланировал для Своих детей жизнь в бедности, но Он не хочет, чтобы мы стремились своим сердцем к земным благам (Колоссянам 3:1,2; 1 Иоанна 2:15-17). Бог постоянно предостерегает нас не полагаться на богатство а (1Тимофею 6:17) и, если оно умножается, не прилагать к нему сердца (Псалом 61:11). Вот почему Иисус подчеркивал, насколько трудно тем, кто уповает на свое богатство, войти в Божье Царство (марка 10:24). Мы призваны уповать на Бога (Псалом 36:3; 72:28,90:2,117:8,9; Притчи 3:5). Если вы уповаете на богатство (Псалом 19:8), то не считаете необходимым уповать на Бога. Ваша перспектива становится искаженной ложным чувством безопасности от обладания богатством, которое легко может исчезнуть. Именно на это хотел указать Святой Франциск Ассизский, приняв пожизненный обет бедности. Он жил в эпоху, когда богатые превозносились над бедными и жестоко угнетали их. Святой Франциск дал свой необычный обет Богу жить таким образом, чтобы продемонстрировать миру, что существует что-то более ценное, чем золото. Он оказал неизгладимое влияние на мир. Бог не требовал от Святого Франциска подобного обета. Франциск принял его из-за своей сильной любви к Богу. Если, приобретая и используя богатства, вы побуждаемы жадностью, похотью и завистью, то нет сомнений, что вы будете плакать и рыдать о тех бедствиях, которые придут на вас, по словам Иакова: «Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро заржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь» (Иакова 5:2,3). — 87 —
|