Хорошая жизнь

83. Было бы вопиющим противоречием говорить: «Христос понес наши болезни, и ранами Его мы исцелились», и затем добавлять: «Много болезней у праведного, и он должен нести их».

84. В подтверждение этой традиции иногда цитируют место Писания: «Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да сделает непоколебимыми» (1Петра 5:10). Здесь говорится не о страданиях, вызываемых болезнями, а о преследованиях за свидетельство, которые часто вынуждены переносить христиане (Деяния 5:41; 7:57-60; Деяния 8:1; 2 Коринфянам 11:23-27).

85. Другая традиция говорит о том, что мы не можем ожидать исцеления от некоторых страданий. Люди цитируют отрывок из Библии: «Злостраждет ли кто из вас? пусть молится» (Иакова 5:13). И снова этот отрывок, как и приведенный выше, относится не к болезни, а к испытаниям.

86. Еще одна традиция утверждает, что Бог наказывает Своих детей болезнями. Для этого используется любимое место из Библии: «Ибо Господь, кого любит, того наказывает» (Евреям 12:6-8). Да, Бог действительно наказывает тех, кого Он любит, но это еще не значит, что Он делает их больными. Слово «наказывает», приведенное здесь, означает: «наставляет, воспитывает, учит, научает» точно так же, как преподаватель «наставляет» ученика или как родители «воспитывают» и учат ребенка.

87. Когда преподаватель наставляет ученика, он может применять различные средства дисциплины, но никогда - болезни. Когда родители воспитывают ребенка, они могут различным образом наказывать его, но никогда не сделают его больным. Если наш Отец наказывает нас, это совсем не значит, что Он делает нас больными. Он возложил наши болезни на Христа. Бог не может потребовать, чтобы в наказание мы несли то, что Христос понес за нас в Своей заместительной жертве. Жертва Христа навсегда освободила нас от проклятия греха и болезни. Он понес их за нас.

88. Наиболее часто встречающаяся традиция утверждает, что время чудес прошло (Прочтите главу 18 этой книги.) Чтобы это утверждение было истинным, не должно происходить никаких чудес. Даже одно-единственное чудо доказывало бы, что время чудес не прошло.

89. Если время чудес прошло, то никто не может родиться свыше, потому что новое рождение - это величайшее чудо в мире.

90. Если, как говорят некоторые люди, время чудес прошло, это означало бы, что все документально зафиксированные во многих научных лабораториях мира свидетельства чудес исцеления ложны.

91. Всякий, кто утверждает, что время чудес прошло, отрицает нашу нужду в молитве и те благословения, которые мы можем получать в ответ на молитву. Любой Божий ответ на молитву, будь то просьба о почтовой марке или об исцелении парализованного, является чудом. Если на молитву есть ответ, то этот ответ является чудом.