|
Второй реинкарнацией созданного таким образом Гагтунгром существа - стал Сталин, а третьей реинкарнацией – уже сам Антихрист: см. мистическую биографию Антихриста в «Розе Мира» Даниила Андреева - главы «Темный пастырь» и «Князь Тьмы». [634] В. А. Истархов «Удар русских богов». СПб., «ЛИО Редактор», 2001. Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 2. [635] В. А. Истархов «Удар русских богов». СПб., «ЛИО Редактор», 2001. Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 2. [636] См.: Алистер Кроули «Книга Закона». «Книга Лжей». «Лунное Дитя». М., «Остожье», 1998. [637] В. В. Соколов «Средневековая философия». М., «Высшая школа», 1979, с. 7. [638] Валерий Захаров «Герой абсурда и его бунт». (Альберт Камю: трагедия счастья). В кн.: «Unio mistica». Современная русская метафизика и мистика. Московский эзотерический сборник. М., «Терра-«Terra», 1997, с. 117. [639] Александр Дугин «Тамплиеры пролетариата». Национал-большевизм и инициация. М., «Арктогея», 1997, с. 172-173: часть VI «Магия Хаоса», глава 1 «Человек с соколиным клювом (Алистер Кроули)». [640] Дороти Норман «Символизм в мифологии». Серия «Символы». Книга VII. М., Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», 1997, с. 48, 49. [641] Алистер Кроули «Книга Закона». «Книга Лжей». «Лунное Дитя». «Остожье». М., 1998, с. 90: «Книга Закона». [642] Фридрих Ницше «Так говорил Заратустра». Книга для всех и не для кого. // Сочинения. В двух томах. Т. 2. М., «Мысль», с. 123, 149. [643] Фридрих Ницше «Так говорил Заратустра». Книга для всех и не для кого. // Сочинения. В двух томах. Т. 2. М., «Мысль», с. 209. [644] Алистер Кроули «Книга Закона». «Книга Лжей». «Лунное Дитя». М., «Остожье», 1998, с. 19: «Книга Закона». [645] Термины «языческие религии», «язычество», «неоязычество» и т. п. мы считаем не очень удачными. Рене Генон, в отношении термина «язычество» справедливо отмечал: «Следует сказать, что мы бы предпочли другое слово вместо «язычества», навязываемого длительным употреблением, но являющегося по своему происхождению выражением презрения, применяемым к Греко-римской религии, когда она была сведена на последней стадии своего нисхождения к состоянию простого «суеверия». (Рене Генон «Избранные сочинения: «Царство количества и знамения времени». «Очерки об индуизме». «Эзотеризм Данте». – Пер. с франц. 2-е изд., испр. и дополн. – М., НПЦТ «Беловодье», 2003, с. 411: «Эзотеризм Данте».). Однако, поскольку эти термины уже устоялись и стали общепринятыми, то мы волей-неволей вынуждены их использовать, но, чтобы подчеркнуть их весьма условный характер, мы берем их в кавычки. — 606 —
|