|
Согласно Алистеру Кроули, законы «эона Гора» будут базироваться на основополагающем принципе «Книги Закона», которая была продиктована ему в каирской пустыне «демоном Айвасом», слугой Гарпократа - древнеегипетского Бога молчания: «Что Хочешь, То Делай – вот весь Закон, нет другого Закона, кроме как: Что Хочешь, То Делай!».[438] Речь здесь идет вовсе не о том, что, дескать, делай, что в голову взбредет, а о том, что если уж ты, действительно, чего-то настолько сильно захотел, что это желание поглотило тебя полностью, то делай это не сомневаясь и не откладывая. Ибо, чем сильнее твои желания, тем мучительнее будет чувство неудовлетворенности, которое неизбежно возникнет, и постоянно будет нарастать, если ты не сможешь их утолить. В конце концов, чувство неудовлетворенности полностью заполонит твою душу и твоя земная жизнь станет страшнее любых адских мук. Это положение фактически было провозглашено Ф. Ницше, устами его Заратустры: «Делайте, пожалуй, всё, что вы хотите, - но, прежде всего, будьте такими, которые могут хотеть!.. «Хотеть» освобождает: ибо хотеть значит созидать, - так учу я. И только для созидания должны вы учиться!.. И даже учиться должны вы сперва у меня научиться, хорошо научитья! – Имеющий уши да слышит!».[439] (Курсив – Ф. Ницше). В то же время Заратустра подчеркивает: «Вы не должны ничего хотеть свыше сил своих: дурная лживость присуща тем, кто хочет свыше сил своих».[440] Поскольку же эон Гора будет характеризоваться новой духовностью, суть которой заключается в формуле «каждый мужчина и каждая женщина – это звезда»,[441] то есть - каждый человек является Богом в глубинной своей сущности, постольку и желания человека, говоря словами Ф. Ницше, вовсе не будут «человеческими, слишком человеческими», а будут находиться «по ту сторону добра и зла». (То, что желания и стремления человека, ставшего сверхчеловеческой сущностью, совсем иные, чем у обычного человека, ярко изобразил в художественной форме, например, О. Бальзак в рассказе «Прощённый Мельмонт», который даже материалист К. Маркс называл в письме к Ф. Энгельсу «маленьким философским шедевром»). Но между эонами существуют особые промежутки, особые переходные периоды, когда торжествуют не старые или новые законы, но силы разрушения, беспорядка, силы хаоса. Эти периоды жестокого хаоса А. Кроули называл «равноденственными бурями». Согласно А. Кроули срок нынешней «равноденственной бури» наступил в 1905 г. Он видел проявления «бури равноденствий» во всех революционных движениях XX в. и посылал свою знаменитую «Книгу Законов» (законов наступающего эона Гора) Гитлеру, Муссолини, Ленину, Троцкому и прочим «пламенным революционерам» всех мастей. А. Кроули пользовался громадным авторитетом не только у оккультистов Третьего Рейха, но и у лидеров либерального Запада. Так, считается, что именно А. Кроули научил У. Черчилля приветствовать толпу двумя пальцами («знак виктории»), так как этот знак согласно «магии хаоса», Великим Адептом которой А. Кроули являлся, означает «козлиный профиль», морду «господина Шабаша», который в период «равноденственной бури» станет подлинным «князем мира сего». Согласно А. Кроули «бури равноденствий» длятся несколько столетий. яркая тому иллюстрация — смена эона Изиды эоном Озириса, эоном страдающего, умирающего и воскресающего Бога, который «смертью смерть попрал»: для окончательной победы христианства, типологически принадлежащего к этой категории, действительно потребовалось несколько столетий. Очевидно, и нынешняя «буря равноденствий» — период жестокого хаоса — также растянется не на одну сотню лет. Как говорили мудрые китайцы, «не дай вам Бог жить в эпоху перемен». Увы, не только всем нам, но и нашим потомкам во многих поколениях придется жить в эпоху самых радикальных перемен, которые каждые две тысячи лет происходят в человеческой истории — в период «равноденственной бури», сопровождающей смену эонов. О грядущих поколениях людей можно сказать словами М. Ю. Лермонтова – «плохая им досталась доля», но такова уж их Карма – рождаться в этих поколениям будут лишь те, кто заслужил подобную участь. — 275 —
|